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观音打坐吊坠 打坐童子拜观音图片
1.打坐的观音象征着修行和寂静。如果你想安静下来，那么你想要一个安静的观音。
2.站立的观音象征着立即拯救所有的生物。如果你迫切需要她的帮助，那么你想要一个站立的观音。观音的形象大多是站立的，因为她非常富有同情心，忙于拯救所有的生物。
观世音菩萨是佛教慈悲和智慧的象征，在大乘佛教和民间信仰中都发挥着极其重要的作用。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神被认为是大乘佛教的基础。在佛经中，观世音是过去的正法。在无限的土地上，他到处寻找菩萨的声音来拯救痛苦。
扩展资料
观音，又称“观世音菩萨”或“观世音菩萨”，是佛教慈悲和智慧的象征。佛经上说，观世音是过去正法明如来现化的。在无限的土地上，他到处寻找菩萨的声音来拯救痛苦。
观世音菩萨有着平等无私的悲伤愿望。当众生遇到任何困难和痛苦时，如果他们能真诚地称观世音菩萨为观世音菩萨，他们就会得到菩萨的救援。此外，观世音菩萨最能满足众生的要求。对于不同的众生，他们会现化不同的外表，说不同的方法。
根据《大佛顶头楞严经妙心疏》，世间观音都是观音的应身而不是本相。观音的应身有33个，玉雕观音大多以此33个应身为造像基准。
观世音三十三应身
杨柳观音、龙头观音、持经观音、圆光观音、游戏观音、白衣观音、莲卧观音、龙眼观音、施药观音、鱼篮观音、德王观音、水月观音、一叶观音、青颈观音、威德观音、延命观音、中宝观音、岩户观音、能静观音、阿莫提观音、叶衣观音、琉璃观音、多罗尊观音、蛤蜊观音、六时观音、普慈观音
上面提到的三十三应该根据观音的形象和持有的东西来区分，而不是各自代表不同的方法。
参考资料
百度百科全书-观世音
一般来说，“33观音”是基于32。或者一些民间传说给观音菩萨另一个名字。双手重叠和冥想是佛菩萨最正常、最普通的姿势。应该没有特别的名字，也就是说，它被称为“观音菩萨”。
当修复耳根时，让耳根仔细听耳门本身，集中精力听，你可以听到潮水的声音，听后可以听到很有趣。就像沸水开始时的声音一样，有时混合着其他难以形容的噪音，如河流、潮水、尖锐、低，如仲夏夜虫子，如伏鸟尖叫，如飞机尾气喷射，飞机盘旋，一点金属声，各种难以形容的声音，听到了。
事实上，耳性是整个宇宙，但凡人不修复，听不到整个宇宙。专注于耳门，你可以先听到海潮的声音。事实上，修复耳根并不奇怪。最后，耳根还可以修复所有的光、色、声、香的触摸！只是现在它被封锁了。
明白这是佛音(观音、妙音、梵音、海潮音、耳性音、耳门内音)！
无始劫来受生死，
只因为听外面的声音，
观音教我听耳门，
返照内听海潮声。
佛让观音菩萨、文殊菩萨为我们选择耳根修圆通，其优点是： 1.耳根的圆感，2，昼夜不知疲倦，3，能自觉自照自性(能自听耳性海潮音)，是其他五个完全无法比拟的。耳根圆通可以完全取代六种听觉。
例如，如果你训练六只去圆通象马戏团的动物站在钢丝上，你现在有六只动物，一只猪（根）、一只猴子(意根)、一条鱼(舌根)、鸭(鼻根)、一只狗(眼根)、一只鸡（耳根），你说训练哪种动物站在钢丝上最容易成功？当然，这只鸡是最容易的！它甚至可以站在钢丝上睡一整晚！虽然其他动物也可以训练，但它们需要时间、精力和努力，不一定是每个人都能做到的！
从耳根修圆的选择也是如此，事半功倍，佛说选圆根比不圆根好，就像一天比一劫(日劫相倍)！
正如我前面提到的，耳根圆通的实践大致分为几个阶段：
明法关：掌握法理，实践诀窍。(见软梯)。
1.潮音关:海潮音可以先向内听到，但外声干扰后会中断。(沿着软梯爬)。
2.闪烁关:可以连续听耳性海潮声，外部声音干扰不会中断，但会瞬间闪烁。(爬上悬崖可以躺下呼吸，还有滚石障碍！)
3.粗鲁关(连续粗听):能连续听清海潮音，有干扰也不闪烁。降低了对外音尘的粗鲁。(滚石消除，进入耳门，有巨石障碍！)
四、细妄关(细听连续):只有不断清晰地听到海潮声的每一个细微变化，才能降伏外界尘埃的细微妄想。(内伏促脱粘，专心听耳潮声，空巨石入园！)
5、圆通关(内伏脱粘):耳门的根尘结从内部消除，外部音尘也脱粘，耳根内伏于耳性，耳根圆通。
六、六根归一心。
7.泄露证据。
八、证般若无生。
当你达到4个仔细的听力水平（降低微小的错误）时，你可以继续稳定地仔细听耳门内海潮声的每一刻的细微变化。如果你不分心，你可以稳定地“进入流动”，进入耳性流动（海潮声）！此时，外部灰尘即将从耳根脱落（脱粘）。好消息来了！
请注意，从这里可以分为两种圆通路径，学者可以自行选择：
1.小果意根圆通(类似听鼻息):
如果你不知道般若的真相，你可以先修复一个小果圆，然后修复般若法（参考方法2）。
牢牢听着佛音海潮的声音，仔细听着，听着每一刻的细微变化。这样，它就可以是圆的。
这类似于周利盘特迦尊观鼻息进入圆通的方法。其实就是这样专心听呼吸声，一心不乱，三七天就拿到了圆通。周利尊说'我看着这个息息，生活异灭，微微流淌，一切都在瞬间，它的心突然变得大大的。但他说他被证明是罗汉的小果。文殊菩萨说:“鼻子想着自己的机器，只让摄心住，活成心住。云怎么会圆通(真的)？”
我们使用的听耳门海潮比听呼吸更连续（耳根也可以训练成惯性粘耳性，更有利于耳根脱粘内伏）。然而，如果我们这样修行，这也是一个摄心意识居住的地方。本质上，它也是一种有意识的圆形方法。因为我们不了解般若的真理，我们的心就活着（只让摄心，住在心里），所以我们先证明罗汉小果，就像周立尊一样。然后修理般若。
2.大果耳根圆通(观音教):
仔细聆听海潮声，听清每一刻的细微变化，实现细心的降伏，为入流打下良好的基础。
接下来，观音在楞严经上讲耳根圆通的第一步(从耳门内消除根尘结)开始:“进入流亡所。入口既寂静，动静二相清晰不生。由于是渐增，闻所闻所闻，闻不住。”然后外面的灰尘脱粘，耳朵听内伏。耳根是圆的。
我们使用的听耳门海潮比听呼吸更连续，日夜不停，也就是听耳性而不是听外部声音。因此，这比听鼻息更方便。最重要的是，观音菩萨教的方法是用般如真理来修复的，'根尘结'可以从耳门内部消除！因为法理更彻底，所以先证也是八地菩萨的果实，直到后证般若无生到等觉菩萨。
第四，仔细听，不用打坐(不用耳塞)就能轻松、连续、真实地听到海潮的声音。坐在上面睡觉不影响。当你醒来时，海潮的声音不但没有消失，反而更大了！好像笼罩在海潮的声音里！海潮的声音终于决定性地压倒了外音灰尘的声势！这就是稳定的“入流”和耳性的流动(海潮的声音)！
接下来，开始5圆通关，从内部消除根尘结。这是观音在《楞严经》中讲耳根圆通法的第一步(现有的，印度国王可能会删除前面没有回听和入流的部分):
“初于闻时，进入流亡所。所入既寂静，动静二相清晰不生。由于是渐增，闻所闻所闻，闻所闻所闻。”
听(这个耳门里的海潮音)的时候，是进入这个(能听的)耳性的流动。(能进入的耳性和所进入的海潮音是一回事，所以)没有所进入的概念(海潮音)。
我进去的海潮声是耳性的，原本是寂静的，它不是音尘动静的二相(虽然听得很清楚)，原本没有生灭！
就这样，听耳性(海潮声)，逐渐增加技能(外音灰尘脱粘，内伏在耳性海潮声中)。没有听和听(声音)的概念(只是耳性本身)，听清楚了就叫无住！
这是意根(总教练)用正念熏陶耳根(冠军运动员):
你终于进入了这个耳朵(入流)，笼罩在海潮的声音里！听着！你听到的似乎是来自四面八方的海潮声。原来你能听到的耳朵听到了你自己！这是你听到的自我本性(回到闻到自我本性)。毫无疑问，这是一个外部声音。
你能听到的耳性和你能听到的海潮原本是一样的(可以一样)。你以前误以为是两样东西(误以为是可以区分的)，这就是‘尘埃结'！
根尘结'就是八十亿音魔军的总指挥部！只要耳根对这潮音不再起能所差别，就在耳门从内部消除了根尘结'！听和听的声音都是空的，都是耳性的(那能听的)！
渐渐地，当耳根（潜意识）适应时，耳根会日夜用惯性训练。即使意根教练有妄想症，甚至睡觉，它的耳根也可以依靠惯性来维持！这么好的运动员在哪里可以找到？
耳根不再有能所不同，能听的耳性与所听的海潮音融为一体。因此，“根尘结'从内部消除，海潮声和耳性终于融合了。
从耳门内部消除‘根尘结'以后耳根对外音尘没什么区别！外音尘完全脱粘内伏，耳根才能得到真正的圆通。
所有的声音似乎都没有不干扰耳根的声音（既寂静又动静，两个阶段清楚地没有生命。由于它逐渐增加，闻到，闻到，闻不到）。听清楚，但耳根没有染色，没有分离，完全脱离声音。此时，耳根属于耳性（元真），佛陀说会“内萤火虫发光”，“脱下粘性内伏，伏回元真，发本明亮”。耳根是圆的，它可以在世界各地看到、闻到和感知。
解放战争首功立下双耳聂济南战役：
解放战争期间，济南战役就像打开了耳门，是解放战争的第一功！随后迅速展开辽沈战役(眼根)、淮海战役(意根)、平津战役(鼻根)、渡江战役(舌根)，进入解放全国(身根)，六根很快就解脱了！
济南战役期间，华东野代司令粟裕将军就像意根一样，从毛大帅那里领取了济南战役的命令和策略(佛菩萨教我们耳根圆通的法旨)，指挥济南战役的全局，带领华中兵团进行援攻。
来自少林武僧的山东兵团司令徐世友将军就像耳根，被毛大帅亲自挑选为济南战役攻城总司令(佛菩萨亲自挑选耳根作为大金刚护法)。
许世友命令聂凤智(双耳聂)将军带领部门从东门和宋时轮将军带领部门从西门进行攻城，就像左右耳门一样，“回归自我”的海潮声，攻击耳门内部的‘根尘结'。
济南战役中最精彩的作品是徐世友将军任攻城总指挥。经过八昼夜的持续进攻（经过训练，耳根可以日夜听耳性，攻打80亿音尘魔守卫的耳门）。第九天，聂凤智的两个“济南英雄团”率先从东南突破内城。进城后，他们直接取消了敌人指挥官王耀武的指挥部（耳根直接从耳门内部取消了'根尘结')，其他敌人不用打就投降(耳根和外面的灰尘也完全脱粘)。
