吉凶查询
14卦是吉卦还是凶卦 大有卦最终走向
于于 yu 3土吉
建建 jian 9木吉
华华 hua 14水吉
天格- 4（火）
人格- 12（木）
地格- 23（火）外格- 15（土）
总格- 26（土）
天格4的解析：天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。什么是天格？
什么是天格：天格是由您的姓决定的，姓是祖辈流传下来的。它的数理对人生并无直接的影响。天格的吉凶数理不用重视。在测名字的时候，也会有天格的数理吉凶解释，那是对这个数字的解释，本身无太大意义。
（四象之数）四象之数，待于，万事慎重，不具营谋。
含义：万物枯衰，破败死亡之象。属破坏的凶变数、不足不全的灭亡之兆。进退不自由，独立乏能力，大多辛苦困难。病难灾厄相继，或者与其他凶运配合而致发狂病死、夭折、或者放荡、破灭，逆难，终成废人。但孝子、节妇、怪杰等，也有出自数者。(凶)
人格12的解析：人格数又称主运，是姓名的中心点，影响人一生的命运。什么是人格？
什么是人格：人格非常重要，是这个名字的中心、精髓！人格的吉凶，对人的影响很大，就如四柱当中的日柱一样，是判断名字好坏吉凶的一个标准。
（掘井无泉）无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向。
含义：无理伸张之象。妄顾自身薄弱无力，企图做力不从心的事，反致失败。遇事易生不足之心。家庭缘薄，孤苦无依,一生寂寞。陷于孤独、遭难、逆境、病弱、不如意等困境中，或因其他运的配合不善而导致意外的失败，甚至有不能完寿的悲运。(凶)
地格23的解析：地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力。什么是地格？
什么是地格：地格和人格有密切的关系，主要影响人年轻时的命运，地格也比较重要。其数理吉凶，也代表与子女、部属、晚辈的关系。
（壮丽）旭日东升，壮丽壮观，权威旺盛，功名荣达。
含义：伟大昌隆之运，威势冲天之象，赫赫首领之数。微贱出身，砥志奋斗，克服万难，成就大志大业，功名荣达，终至首领。有如凯旋之将，猛虎添翼之势。权力旺盛，胜事恐过度而为憾，然而感情锐利，壮丽可爱，实属贵重的运数。此数不适宜女性，其理由同于二十一数，凡主运有此数者，难免转成香闺零落。(吉)
外格15的解析：外格又称变格，影响人的社交能力、智慧等。什么是外格？
什么是外格：外格通常指和社会关系的融洽程度，在实际预测中其准确度较低，对人生的作用不是很大，在专业预测当中也很少去用。外格的数理不用重视。
（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。
含义：最大好运，福寿圆满之象。顺和、温良、雅量。集上下之信，令人敬慕，多受福泽，德高望重，自成家业，富贵荣华。为吉祥有德，繁荣兴家的大吉数。(吉)
总格26的解析：总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运。什么是总格？
什么是总格：判断名字的吉凶，一般先看总格，再看人格。总格对人的晚运和一生运势均有影响。总格就如植物的根，根好则枝繁叶茂。因此，名字吉凶一定总格。
（变怪）变怪之谜，英雄豪杰，波澜重叠，而奏大功。
含义：属波澜重叠，数奇变怪的英雄运格。秉性颖悟，富有义气侠情。然而变故常多，风波不息，大功不成，破产亡家，好运难遂。又因为他格的配合不宜，或陷放逆、淫乱、短命之中，或丧配偶枕边寒，或丧子女膝下零丁。英雄不成英雄祸，为大都不得顺境的运数。不少怪杰、烈士、伟人则有出自此数。(凶)
对三才数理的影响
什么是三才？成功运被压抑，不能有所伸张，徒劳无功，身心过劳而病弱，尤其易患脑溢血、心脏麻痹等疾病。（凶）
什么是三才：三才代表天地人，三才的吉凶，严重影响一个名字的好坏。三才也说明了父母和自己，自己和子女之间的相处关系和缘份。“一生二，二生三，三生万物”，从一到三都是依照次序，一个一个生出来的，为什么到了三就一下子生到万物了呢，原来二代表的是天地阴阳也就是乾坤的生成，天地阴阳相交又生出了人，人就是三的代表数，所以三就代表了天地人，又别称三才。但如果人格地格总格三格的数理和三才配置发生矛盾时，建议应首选三格数理，三格吉在前，三才配置在后。
对基础运的影响吉祥安泰，但天格为9或10时，则天格地格相克而为凶兆。（吉）
对成功运的影响上进顺利，成功迅速，容易达到目的。（吉）
对人际关系的影响外表柔和，内心刚毅，爱好名声，重理而不轻易服人；性格易变，有猜疑嫉妒心；少劳多得。勤勉者可成功，但有胃疾。(平)
人格12有以下数理暗示败财运、孤独运
地格23有以下数理暗示首领运、女有孤独运
外格15有以下数理暗示吉祥运、财富运、女德运
总格26有以下数理暗示败财运、女有孤独运、男性双妻运、艺能运
总评及建议：
你的名字起得很好，相信它会助你一生顺利的，祝你好运。
可能对婚姻不利姓名评分：86
我们来看六条爻辞：&160;
初九，归妹以娣，跛能履，征吉。
一开始少女出嫁，是作为侧室，脚跛了却能勉励地行走，所以继续前往是吉利的。这根爻一开始是吉的，为什么呢？“娣”指妹妹，古代尤其是商代的时候，有一种习俗，妹妹要陪着姐姐一起出嫁，共嫁一个丈夫，所以这里的“娣”指侧室，姐姐是正室。初九爻居于最下位，表示少女刚出嫁的时候是陪着姐姐一起出嫁的，但是因为她具有阳刚的贤德，她心甘情愿，这样虽然脚跛了，比喻遇到艰险，但是她能努力前行，所以最终她能以偏助正，是吉利的。
《象传》解释：
象曰：归妹以娣，以恒也。跛能履吉，相承也。
“以恒也”：这名少女能守着婚姻的常道、永恒之道。“相承也”：这位妹妹能以偏助正（正室，她姐姐），共同地侍候这个夫君，所以是吉利的。
九二，眇能视，利幽人之贞。
眼睛瞎了一只，视力不好了，但他仍然能够勉强去看东西，所以有利于幽居的人守持正道。
第一个时空点是跛了一只脚，到这里第二个时空点又瞎了一只眼，都代表非常艰险的局面。这里用了一个词，“幽人”幽居的人，幽居就是隐居，意思是少女出嫁之后，好像被隐居一样，因为这个人不是她想嫁的，所以她的心中有点隐隐的不满，但她还是守持正道，所以还是吉的。
《象传》解释：
象曰：利幽人之贞，未变常也。
没有改变妇道人家的恒常之道，还守着节操。
六三，归妹以须，反归以娣。
少女是以妾的身份出嫁的，所以她就返归等待时机，然后以“娣”的身份嫁作侧室。“须”在这里的意思是妾，“娣”是陪着姐姐一起出嫁的妹妹，这个身份比妾要高一些。
《象传》解释：
象曰：归妹以须，未当也。
六三爻是阴爻居在阳位上，位置不当，所以要返回来等待时机。
九四，归妹愆期，迟归有时。
等待出嫁的少女，延误了佳期迟迟未嫁，是在等待时机。第四爻已经进入第二个阶段了，也就是说少女在这时已经超过了婚龄，她现在的心理状态是什么样子呢？
《象传》解释：
象曰：愆期之志，有待而行也。
“有待而行”：静静地等待时机，然后再前行。这是一种很好的心态，是妇人的贤德之志。九四爻配的是初九爻，两个都是阳爻，不相应，好比少女没有找到合适的男人，所以这时她就慢慢等待。现实生活中有很多大龄单身女子，她们是在等待，绝不凑合来过，随便找一个人嫁了是对自己的不负责任。这种等待时机本来就是一件很好的事情，所以不必要着急，最重要的就是看是不是相和，阴阳相应。
六五，帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良。月几望，吉。
帝乙将他女儿出嫁，女儿穿的衣服还不如侧室的好看，就好比月亮将要圆满了，是吉祥的。
“帝乙归妹”：这是非常有名的故事，我在泰卦里讲过了，帝乙是商纣王的父亲，当时他看到姬昌（周文王）很得人心，所以他就把自己的女儿嫁给了周文王。帝乙的女儿是帝王之女，她的位置非高，六五爻是最尊位，她嫁给了当时身为王侯的姬昌，姬昌是周国的首领，叫西伯侯，这属于下嫁。“其君之袂，不如其娣之袂良”：但是帝乙的女儿品性非常好，她非常谦虚，穿的衣服都非常节俭朴素，还没有侧室穿得好看，“袂”原来指衣袖，如联袂（手拉着手）演出，这里指衣服。“月几望，吉”：这种品性非常好，各方面的行为都不太过分张扬，好比月亮快要满的时候，是人生最美的境界，叫“花未全放月未满”。
《象传》解释：
象曰：帝乙归妹，不如其娣之袂良也，其位在中，以贵行也。
六五爻是阴爻居在阳位上，又是一个最尊贵的位置，还能保持中道，而且很谦逊、节俭，这种品德是难能可贵的，所以肯定吉。
上六，女承筐，无实，士刲羊，无血，无攸利。
女子捧着一个篮筐，但是筐中没有事物，男子用刀杀羊，但是不见出血，这是没有益处的。
这是指古代贵族在男女婚礼一个仪式，是来祭祀宗庙的：女子要在筐里面放一些花草，男子要杀一头羊，然后用羊的血去祭奠。可是这里却相反，看不到这样的场景，这就说明是一种不祥之兆，是没有好处的。
《象传》解释：
象曰：上六无实，承虚筐也。
女子捧着空的筐，男子杀羊也不见血，这是比喻不能举行祭祀了，婚礼也不成了，夫妇之道也不能和合了。上六爻处在整个卦的最高位，下面的六三爻也是阴爻，阴爻跟阴爻不相应，所以至终都得不到相应，表明夫妇不能应和，不能和谐，这也从反面说明要想男女和合、阴阳和谐，一定要落到实处，根基要坚固，不要去追求那些虚无缥缈的东西。
归妹卦的启示
归妹表面上是说男婚女嫁，实际上是在阐发一种天地阴阳和谐的道理：阴要以阳为归属，阴阳要和谐、沟通，这样阴阳、天地才能长久，万物才能繁衍。
归妹卦的卦辞是凶的，六条爻辞里有两根爻是凶的，其余四根爻都是吉的。凶的原因主要有两点：第一，位置没摆正，如三爻和上爻，都有非分之想或处在太高的位置，但下面又落实不了，位置不正。第二，上下不沟通，阴阳不相和，从整个卦来说，震卦是阳气上升，兑卦是阴气下降，中间隔离了，这样是凶险的。而吉的四根爻都是位置摆正了：初爻安于做偏室；二爻能坚守正道、妇道；四爻虽然婚期延迟了，但是能待时而嫁；五爻最好，这么高贵的一名女子，却非常谦逊、节俭，这些都符合妇道、妇德，符合男女交合之礼，所以归妹卦是从女子的角度来说明天地之大义。
归妹卦就讲到这里，下一讲是丰卦。
