吉凶查询
坊字是凶还是吉 带坊字的名字
方字五行属土
五行是中国古代道教哲学的系统观，广泛应用于中医、堪舆、命理、相术、占卜等领域。五行的意义包括阴阳演变过程中的五个基本动态:水(代表润下)、火(代表炎)、金(代表收敛)、木材(代表伸展)、土壤(代表中和)。
中国古代哲学家用五行理论来解释世界上一切事物的形成及其相互关系。整体调整旨在描述事物的运动形式和转化关系。阴阳是古代的对立统一理论，五行是原始的系统理论。道教五行理论的，旨在描述事物的运动形式和转化关系。
定义：
五行理论是中国古代的一种形象比类理论，不是五种元素，而是根据润下、炎症、曲直、从革、耕作的性质属于水、火、木、金、土五个项目。它不同于西方古代的土地、水、火和风。它是一种集哲学、占外、算命、历法、中医、社会学等理论于一体的理论。
五行是指古人将宇宙万物分为五类，即木、火、土、金、水，称之为“五行”。蛤蜊《尚书洪范》记载:“五行:一日水、二日火、三日木、四四金、五旧土。水日润下，归炎，相直(弯曲、舒张)，钼从革(成分致密，分割好)，农作物(意思是播种收获)。
润下咸，炎上苦，曲直酸，从革作辛，农作甘。“这里不仅对宇宙万物进行了分类，还定义了每一类的性质和特征。后人根据对五行的理解，创造了五行相生相克的理论，主要是在“五行生克”的定律上。
坊
lane； mill； workshop；
坊2
fáng
〈名〉
(1)
同“防”。堤防 [dam]
祭坊与水庸，事也。――《礼记·郊特牺牲》
大为之坊，民犹逾之。――《礼记·坊记》
长城巨坊，足以为塞。――战国策秦策
(2)
小手工业者的工作场所 [workshop]
这里有小号店，后面有栈房和作坊。――《老残游记》
(3)
又如:染坊；粉坊；磨坊；磨坊；磨坊；油坊；谷坊
坊
fáng
〈动〉
通过“防”。预防；预防；预防 [be on guard]
所以君子礼以坊德，刑以坊淫，命以坊欲。――《礼记·坊记》
另见fāng
坊1
fāng
〈名〉
(1)
(形声。从土到方声。本义:城市中街巷的通称)
(2)
在古代，一个城市被划分为几个区域，通常被称为坊 [lane]
两京及州县之郭内为坊，郊区为村。――《唐元典》
街角的人，赶紧凑来。――《水浒传》
(3)
又如:坊角(街巷、街坊);坊厢(古城区划，城中岳坊，近城岳厢);坊市(街市);坊郭(城郭市街)
(4)
官署名 [office]。隋朝官署有左右坊、门下坊、典书坊等，唐后易为左春坊、右春坊
明年春天，大疫，病坊，疾病无归者。――宋曾巩《越州赵公救灾记》
(5)
另一个例子是：方局（左、右春坊、司经局的合称）
(6)
牌坊 [memorial archway]。例如：三元坊；贞节坊
(7)
铸造器的土模 [earthy mold]
(8)
店铺 [shop]
茶馆每五多点灯博易。――孟元老《东京孟华录》
(9)
再比如:广场(商店);店铺(店铺);坊贾(书商)
(10)
别屋；特殊房屋 [another room]
里面有十几家，都是开坊吃衣饭。――《词词》
(11)
又如:坊子(妓院；私妓院的房子);方陌(妓女居所名);方曲(唐代妓女居住的地方。也指小街曲巷)
(12)
古州名 [Fang prefecture]现陕西省黄陵县
另见fáng
坊本
fāngběn
[block-printed edition prepared by an old book shop]旧书刻印的书的版本
坊巷
fāngxiàng
[lane]街道;里巷
坊1
fāngㄈㄤˉ
(1)
里巷(多用于街巷名称)。
(2)
市中店：市中店：～间。街～（邻居）。
(3)
旧时标榜功德的建筑：牌～。节义～。
郑码：BSY，U：574A，GBK：B7BB
笔画数：7，部首：土，笔顺编号：1214153
lane；mill；workshop；
坊2
fángㄈㄤˊ
(1)
小手工业者的工作场所:工作～。
(2)
古同“防”，预防。
郑码：BSY，U：574A，GBK：B7BB
笔画数：7，部首：土，笔顺编号：1214153
lane；mill；workshop；
【解释】本义:城市中街市里巷的通称)在古代，一个城市被划分为几个区域，通称为方两京和州县的郭内为坊，郊区为村。-唐元典
【举例】
坊角(街巷，街坊)；坊厢(古城区划，城中曰坊，近城曰厢);坊市(街市);方郭(城郭市街)正式签名。隋朝王子官署有左右坊、门下坊、典书坊等。唐朝以后，很容易成为明年春天的王子左春坊和右春坊，这是一场大疫情，也是一个病房。——宋曾巩的《越州赵公救灾记》
另一个例子是广场局（詹事府下属的左、右春坊和司经局的合称）牌坊。例如：三元坊；贞节坊铸造器皿的土模店茶馆每五点点灯一次博易——孟元老的《东京孟华录》
另一个例子：坊肆(商店);坊店(店)；方贾(书商)别屋；有十几栋特殊的房子，都是开坊子吃衣服的。-“词”
又如:坊子(妓院；私妓院的房子)；方陌(妓女居所名)；方曲(唐代妓女居住的地方。也指小街曲巷)古州名在今天的陕西省黄陵县再见fáng坊本fāngběn旧书中刻印的书版本坊巷fāngxiàng街道；里巷坊。
【扩张】回族自形成以来，生活相对分散。因此，有一种说法是“元时回到世界各地”。元时回归主要生活在交通沿线、商业中心和城市，如东南沿海港口（广州、泉州、杭州）和扬州、开封、洛阳、西安等内地。明清以后，封建统治者采取“分而治之”的方式，将回民分散，与汉族杂居。有的甚至被迁到偏远的贫乡僻壤和深山沟壑。在这种情况下，回族以教为纽带，以寺为中心，集中在寺周围，成为几个相对独立的回族小聚居区。回族用民族内部的“坊”来划分和称呼这个小聚居区。唐宋时期，回族的祖先被称为“番客”，直到元统治东南各省，也被称为“番客”，番客居住的地方被称为“番客”。后来，经过发展演变，回族称自己住的地方为“坊”。回族的“坊”，有大有小。．大坊有几千户人家，小坊只有一两百户人家。
回族自形成以来，生活相对分散。因此，有一种说法是“元时回归世界”。元时回归主要生活在交通沿线、商业中心和城市，如东南沿海港口（广州、泉州、杭州）、扬州、开封、洛阳、西安等地。明清以后，封建统治者采取“分而治之”的方式，将回民分散，与汉族杂居。有的甚至被迁到偏远的贫乡僻壤和深山沟壑。在这种情况下，回族以教为纽带，以寺为中心，集中在寺周围，成为几个相对独立的回族小聚居区。回族用民族内部的“坊”来划分和称呼这个小聚居区。唐宋时期，回族的祖先被称为“番客”，直到元统治东南各省，也被称为“番客”，番客居住的地方被称为“番客”。后来，经过发展演变，回族称自己住的地方为“坊”。
回族的“坊”，有大有小。．大坊有几千户人家，小坊只有一两百户人家。
现在全国各地都有口族，每个省市都有回族，但每个省、市、县都集中在一个或几个地方，往往在农村、村庄、村庄、城堡等，在城市自己的街道、区、小巷等。这些村、寨、巷，对内通称坊，对外有个名字。比如北京市牛街、南京市建邺市和秦淮区、洛阳市厘河、河南省教门街、回凹村、宁夏纳家户、马家河湾、王家团庄等。北方还有很多回营，比如宁夏有头营、二营、三营、七营、山东有六营、七十二连营等等。北京、开封、广州等地都有回营。居住在西北城镇的回族大多在海关以外，如南关、北关、东关、西关等。即使在回汉杂居的农村地区，几个回族家庭也经常靠得很近。回族的这一分布特点主要是为了促进宗教活动，如寺庙周、送孩子读经、请阿行处理婚丧事等，也便于相互联系和紧密团结。
