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五行纳音的吉凶表 亡人安葬坐山用正五行还是纳音
纳音五行表对照表如下：
甲寅年生大溪水命(1974，2034)；已年生大溪水命(1975，2035)。
丙辰年生沙中土命(1976，2036)；沙中土命(1977，2037)丁思年生。
戊午年生天上火命(1978，2038)；自己还没有出生在天上(1979，2039)。
庚申年生石榴木命(1980，2040)；辛酉年生石榴木命(1981，2041)。
大海水命(1982年，2042年)；大海水命(1983，2043)是桂亥年生。
以五行为代表的身体器官：
（一）金
肺和大肠是脏腑的表面，属于气管和整个呼吸系统。过度繁荣或过度衰老更适合患大肠、肺、脐、咳痰、肝、皮肤、痔疮、鼻气管等疾病。
（二）木
木为火源，肝为木，肝为主筋脉，保护血液，使血液有沟渠可循，不引起火热泛滥。
（三）水
肾脏和膀胱是内脏的表面，也属于大脑和泌尿系统。肾、膀胱、胫骨、足、头、肝、泌尿、阴、腰、耳、子宫、疝气等疾病。
（四）火
心脏和小肠是内脏的表面，属于血液和整个循环系统。过度繁荣或过度衰老，更适合患小肠、心脏、肩膀、血液、经血、面部、牙齿、腹部、舌头等疾病。
（五）土
脾胃是脏腑的内脏，属于肠和整个消化系统。过旺或过衰更适合患脾、胃、肋、背、胸、肺、肚等疾病。
纳音地行全法公式：
甲乙丙丁一到五，子丑午未来数。
寅卯申酉二上去，辰思旭亥三为足。
干支加数余五，五行木金水火土。
注解：
1、干支取数
甲、丙、戊、庚、庚、仁、子丑、寅毛、辰思。
乙、丁、自己、辛、桂、午未、申酉、徐亥。
1、2、3、4、5、1、2、3。
2、计算
干支数相加，5以上减去5以差论，1为木，2为金，3为水，4为火，5为土。
3、举例
丙子：丙天干数为2，子地支数为1，和为3，纳音为水。
庚申：庚天干数为4，申地支数为2，6减5余1，纳音为木。
纳音属性巧记公式：
海炉林路剑锋金，山涧城白杨柳新。
泉屋霹雳松长流水，沙山平壁金箔金。
佛灯天河驿钗桑，溪沙天火榴海音。
六十甲子纳音表五行歌：
甲子、乙丑-海中金、丙寅、丁毛-炉中火。
戊辰、自己思-大林木、庚午、辛未-路边土。
仁申、桂酉剑锋金、甲旭、乙亥山头火。
丙子、丁丑-涧下水，戊寅、自己毛-城头土。
庚辰、辛思-白蜡金、壬午、桂未-杨柳。
甲申、乙酉-泉中水、丙戌、丁亥-屋上土。
戊子，自丑-霹雳火，庚寅，辛毛-松柏木。
仁辰、桂思-长流水，甲午、乙未-沙中金。
丙申、丁酉-山火、、己亥-平地木。
庚子，辛丑-壁上土，壬寅，鳜卯-金箔金。
甲辰、乙思-覆灯，丙午、丁未-天河水。
戊申、己酉-大驿土、庚戌、-钗川金。
壬子、桂丑-桑柘木、甲寅、乙卯-大溪水。
丙辰、丁思-沙中土，戊午，己未-天上火。
庚申、辛酉-石榴木、盱眙、桂亥-海水。
什么是六十甲子纳音？十天干和十二地支按顺序相匹配，从甲子到桂亥共60个组合，故称六十甲子。每两组配一纳音五行。也叫六十花甲子。
六十甲子纳音表
甲子乙丑海中金丙寅丁卯炉中火戊辰，大林木庚午辛，路边土壤
甲戌乙亥山头火丙子丁丑涧下水戊寅，毛城土庚晨辛，白腊金杵午未杨柳木
甲申乙酉泉中水丙戌丁亥屋上土戊子丑劈火庚寅辛毛松木壬辰长流水
甲午乙未沙中金丙申丁酉山下火戊亥平地木庚子辛丑壁上土壬寅金箔金箔金箔
甲辰乙思佛灯火丙午丁未天河水戊申，酉大驿土庚戌插环金仁子
甲寅乙卯大溪水丙辰丁思沙中土戊午未天上火庚申辛酉石榴木盱眙桂亥海水
以下摘录<<三命通会>>纳音取象的理论，以体味其意。
在过去，黄帝把甲子分成六十，叫花甲子，它的花字真是奥秘，圣人借意而喻，不能执着于泥。从儿子到海十二宫，每个人都有金、木、水、火、土的属性。从儿子到一阳，最后海是六阴。五行属于金、木、水、火、土，天为五星，地为五岳，德为五常，人为五脏，生命为五行。是故甲子之属应该是命，命则一生。故甲子纳音象，圣人隐喻，也像人一生的事。何言乎?
子丑二，阴阳开始怀孕，人在胎儿，藏根，无边；阴阳渐开，人渐长大，物以拆甲，群花渐剖，如人将立身；陈思二，阴阳气盛，物当华秀，如人三四十，立身之地，始有进取之象；下午不是两个，阴阳暴露，物已成奇，人到五六十，富贵贫贱可见；沈酉二，阴阳肃杀，物已收成，人已龟缩，各得其静；徐亥二人，阴阳闭塞，物气归根，人当休息，各有归属。细节十有二位，六十甲子可以次第而晓。
为什么甲子乙丑被视为海中金？盖气在包藏，有名无形，犹人之在母腹也；任寅桂毛绝地存金，气势依旧柔弱，若薄若赤，故称金泊金。庚辰辛思以金居火土之地，气已发生，金仍在矿中，寄形生养之乡，受西方正色，称白蜡金；甲午乙未之气已成，物质自坚实，混沙不同于沙，居火而炼火，即沙中金也，仁申贵佑气盛物极，当施收敛之功时，英脱锋锐之刃。盖申酉金的位置，干值任贵，金水淬炼，所以取象剑锋，金功极其强大；到了徐亥，金气藏伏，身体残疾，珠宝锻炼，已成其状，藏之闺阁，无所事事，而金之功用完，故称庚戌钗川金。
堇子桂丑为何取象桑柘木？盖气居盘屈，形状未伸展，居水地，蚕衰月，桑哲受气，取时之生；庚寅辛丑则气已乘阳，必须栽培的势力其状也是，奈居金下，凡金与霜素坚，木居下得其旺，岁寒后凋，取其性之坚也是如此；庚寅辛丑则气已乘阳，必须栽培的势力其状也是如此，奈居金下，凡金与霜素坚，木居下得其旺，岁寒后凋，取其性之坚也是如此；因此，杨柳盛夏叶枯萎，枝干微弱，取其性柔也；故称杨柳木；庚申辛酉，五行属金，纳音属木，相克取之。盖木性辛者，只有石榴木；沈酉气归静肃，物逐渐成实，木居金地，其味成辛，故称石榴木；看着它的木头直到下午才死，但木头直到下午才繁荣起来，取其性之偏；己亥，气归藏伏，阴阳闭塞，木气归根，伏在土里，故称平地木。
为什么丙子丁丑取象涧下水？盖气不通济，高段非水流之所，卑湿是水的故乡，由地中行，故称溪流下水；甲寅乙毛，气出阳明，水势依源，东流滔滔，其势浸大，故称大溪水；任晨桂思，势极东南，气临离宫，火明势盛，水得归库，盈科后进，即为长流水；丙午丁未，气当升降，在高明火位，有水沛然作林，以济火中的水，但天上有，故称天河水；甲申乙酉，呼吸安静，子母同位，出而不穷，吸而不竭，堪称井泉水；任旭桂亥，天门之地，气归闭塞，水力遍而不趋，势归宁静之地，来之不尽，纳之不溢，即大海水也。
为什么戊子自丑取象霹雳火？盖气在一阳，形居水位，水中之火，非神龙则无，故称霹雳火；丙寅丁毛，气渐发光，因薪而明，阴阳为治，天地为炉，即炉中火；甲辰乙思，气形盛地，势定高冈，传明继晦，子母相承，即覆灯也；戊午自己没有，气过阳宫，重离相会，丙灵交光，发光炎上，即天上火；丙申丁酉，气息形藏，力量隐藏，力量隐藏，龟缩兑位，力量微弱，明不及远，就是山下火；甲徐乙亥所谓的山头火者，山是藏形的，头是投光的，内明外暗，隐而不显，飞光投乾，属于休息，所以说山头火也是，庚子辛丑为什么要取象墙上的土？气居闭塞，物还藏着，掩形遮体，内外不交，故称壁上土；戊寅自己毛，气能成物，功以育物，发根，壮到萼蕊，是城头土；丙辰丁思，气以承阳，发生已过，成其未来，即沙中土也；庚午辛未，气以成形，物以路彰，有形可质，有物可彰，即路也是，戊申己酉，气已归息，物当收敛，龟缩退闲，美而无事，乃月大驿土也；丁亥，气成物府，事以美圆，阴阳历遍，势得期间，乃月屋上土也。
余见路边之土，播种百谷，午未之地，盛长时间大驿之地通达四方，申酉之地，其得朋利亨的理由是城头之土取堤防之功，五公依之，立国为民，墙上之土明粉饰之用，臣庶资之，居之无处；沙中之土，土最滋润的也，土润则生，所以成为它的未来而有用；屋上的土壤，土壤的成功者也，成功者安静，所以一定不能动。住在五行之中，行负荷令，主育权，三才五行不可失，处于高位，处于高位，处于高位，处于高位，处于高位，处于高位，处于高位，处于高位，处于高位，处于高位，处于高位，处于高位，处于高位，处于高位。聚之不散，必能为山，山，高也；散之不聚，必能为地，地者，原也。用之无穷，生之无极，土之功用大！
五行取象，均以对待而分阴阳，即始终不断变化。比如甲子乙丑对甲午乙未，海中沙中，水土辨别，刚柔之别；庚申辛已对庚旭、白蜡钗、乾浔异方，各种各样，各种各样，各种各样，各种各样，各种各样，各种各样，各种各样，各种各样，各种各样；庚寅辛毛对庚申辛酉、松柏石榴，一坚一辛，性味各异；戊臣自己对自己亥、大林平地，一盛一衰，浔乾也是；戊子自己丑对戊午自己没有，霹雳天上，雷霆挥鞭，日明同照；丙寅丁茂对丙申丁酉，炉中山下，火盛木焚，金旺火灭；甲辰乙亥对甲旭乙亥，覆灯山头，含光畏风，投光止艮；庚子辛丑对庚午辛未，壁上路边，形分散，类别死亡；戊寅己毛对戊申己酉，城头大驿，东南西北，坤艮也正位；丙辰丁钗对丙戌丁亥，沙中屋，干湿互用，变化始终如一。圆看方看，不外旺相死休；因近取远，不逃金木水火土。圆看方看，不外旺相死休；因近取远，不逃金木水火土。用干支分配五行，从阴阳到大明。天成人力相兼，生旺死绝并。呜呼!六十甲子圣人只是借其象明其理，而五行气质、材质、形色、功能都曲尽，造化无余蕴。
