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为什么卦词吉而爻词就凶 占到震卦预示什么
为什么说谦卦六卦都吉祥？
占卜没有好坏之分，只看什么时候开始占卜，想要什么。
地山谦卦可以说是六十四卦中最没有性格的一个。所谓谦虚，凡事皆让。如果是真的，让它自然无害，但恐怕它不会同时得到任何东西。说它的六卦是幸运的，但它只是在没有损害的情况下安定下来，这并不好。例如，如果你想赚钱，你必须谦虚，那么让步，也就是说，你不想进步，不伤害你的身体，但你没有钱。
原谅这个词终身可行，因为一切都不进取，不打头，必须原谅和原谅人，虽然看似宽容，实际表现懦弱，所以盲目地表现宽容，然后问，这样的生活有什么有趣？
亨，即吉，即顺，即顺，和顺，好意思。
《谦卦》出自古诗《易经六十四卦》，其释义如下：
【原文】
(艮下坤上)谦虚①：亨。君子有终(2)。
初六:谦谦君子。用涉大川(3)，吉祥。
六二:鸣谦(4)。贞吉。
九三：劳谦(5)，君子有终。吉祥
：无不利，伪谦③
六五:不富于邻居，利用(7)。没有不利因素。
上六:鸣谦利用行师征邑国③。
【注释】
①谦虚是这个占卜的标题。谦虚意味着谦虚和谦虚。全卦内容主要是合理的谦虚和谦虚，“谦虚”这个词多次出现，所以用它作为标题。
②有结果：有好的结果，有所成就。
③使用:有利，有利。
④鸣：用作“明”，意思是明智。
⑤勤奋：勤奋，勤奋，勤奋，勤奋，勤奋
（6）伪（huT）：作为“挥”，意思是勇往直前。
(7)攻击:这意味着攻击敌人。
(8)行师；出兵作战。
【翻译】
谦虚：亨通。君子谦虚会有好的结果。
初六:谦虚谦虚是君子应有的品德。有利于渡过大河，吉利。
六二：明智谦让。算算算吉祥。
九三:勤劳谦虚，君子会有好结果。吉利。
:没有什么不好，勇往直前，谦虚。因为不警惕，邻居一起受苦，所以要讨伐来犯的敌人。没有什么不好的。
第六：明智而谦虚，有利于出兵讨伐邑国。
【读解】
这个占卜专门讨论谦虚的道德品质。不难看出，讨论的前提是既定的：谦虚是一种美德，是有地位、有地位、有教养的绅士必须具备的。从这个前提出发，进一步从各个角度深化谦虚的内涵，并将其与其他品质联系起来。
传统上，对道德伦理问题的关注似乎被视为儒家哲学，因此我们可以进一步了解《周易》成为儒家经典的内在原因。说白了，谦虚作为一种受人尊敬的美德，是人们生活的标准之一。
它的基本要求是天赋高而不自持，心高而不骄傲，功高而不自居，名高而不自夸。这个标准一旦落实到行动中，应该说是相当困难的。它要求吃全谷物的活人抵御各种欲望的诱惑和腐蚀，言行谨慎，“战战兢兢，如履薄冰”，克己复礼。
从另一个角度来看，正是因为难以企及，才有很大的吸引力，才让君子鹤立鸡群，卓越非凡，让人高山仰望，佩服心仪。这大概是“内圣外王”的境界之一吧。
《周易》中的卦只有谦虚和占卜是好的。损失就是损失，收入就是自满。虽然福利从来都不是他的初衷，但他必须能够获得福利。这是一种自然的方式。
隧道，“变化”是变化，“流动”是聚集在一起的。就像流水一样，水总是流向低洼地区，而不是高处。高处充满了自满。优点是它比我高，我慢，所以我不能得到水分，所以我总是在低洼地区得到水分。
有一件事已经决定了，很快就会成功。你无法掩饰内心的狂喜。你忍不住和周围的人分享。不幸的是，这件好像写在你手里的好东西可能就要跑掉了。为什么？太傲慢了！也许三尺以上的神告诉你要谦虚，不要傲慢。鬼神之道，对自满的人，傲慢的人，鬼神总想找他麻烦，取笑他。但是对谦逊的人来说，上帝和圣灵会尊重和帮助他。很多人都有过这样的经历，比如感冒。如果有一天你和你的朋友聊天，你自豪地说我身体很好。我已经一年多没感冒了。不是故意的。几天后，我摔倒了。
天堂的法则是赚取足够的损失和利润；地球的法则是改变富人，丰富谦虚的人；上帝有自己的原因，那就是伤害富人，祝福谦虚的人；人们的原因是他们讨厌富人，喜欢谦虚的人。范先生多次与同学一起参加考试，经常看到贫困学生会发展起来。候选人太多了。范先生怎么知道学生会很发达？因为想通过考试的人有预兆，他一定很谦虚。
在干卦中，山很高，但都在地下。虽然它很高，但并不明显。在人身上，它象征着崇高的美德，但它不宣传自己。因此，谦虚占卜最重要的是开放，接受他人，实现他人。
九”、“五”两个数字与封建宫廷生活的各个方面密切相关，包括建筑，具有至高无上的象征意义，只有封建皇帝才能享受。原因是什么？
一个简单的说法是：在中国古代，数字分为阳数和阴数，奇数是阳数，偶数是阴数。阳数中的九个的，五个是中间的。因此，“九”和“五”象征着皇帝的权威，被称为“九五尊”。
另一种说法是“九五”一词来源于《易经》。据说《易经》的版本是周文王演的，所以也叫《周易》。《周易》六十四卦的首卦是乾卦，乾者象征天，因此也成了代表皇帝的卦象。乾卦由六条阳卦组成，是极阳、极盛之相。从下到上，第五卦称为九五，九代表这一卦为阳卦，五代表第五卦。九五是乾卦中卦，乾卦是六十四卦的第一卦，所以九五是六十四卦三百八十四卦的第一卦，成了帝王之相。这里的“九”不是具体的数字，而是判断数字阴阳属性的符号。后来，人们把“九”和“五”作为一个特定的数字，偷偷地认为它符合代表皇帝的“九五”；此外，“九”和“五”在建筑中的使用也非常符合审美原则。《周易》的解义词句有“乾道变，各正生命，保和太和，乃利贞”。据说太和殿名字的由来源于此。
《周易》是中国的经典之一，一直被尊为六经之首，对中华民族的各个领域都有着深远的影响。因此，“九五”一词来自《周易》。
“九五之尊”久成习语，怎么能取义现在人已经不知所措了。
因为《寓言的密码》要出一个新版本的加注释，“九五之尊”也在必须注释之列。我觉得这是汉文化的传统知识，自己解人不方便。权威的解释，就把家里所有的工作都翻了。
除了《辞海》和《中国成语大辞典》之外，大多数工具书都不接受这篇文章。
《中国成语词典》有《九五之尊》一条，说明如下:“九五:《易》中占卜的名字被数家认为是君主的象征，因为它指的是皇帝的尊重。”(上海辞书出版社1987年版第656页)
《辞海》有“九五”条，释文如下：《易经》中的卦名。九、阳；五、五卦。易·乾：‘九五，飞龙在天，利见大人。’孔颖达疏:‘说九五阳气盛至天，所以飞龙在天...就像圣人有龙德一样，他们在天空中飞翔。’后来因为“九五”指的是皇位。”(省略号原件。上海辞书出版社1999年版《辞海》缩印版第871页)
这两个对不太了解的外国人有用，可以做“汉语托福”考试的标准答案，但对已经知道“九五之尊”指皇帝的中国人基本没用。他们都只说“是什么”，却没说“为什么”。
我又上网查了一下，希望能找到“易学家”的权威解释，没想到“易学家”也语言不详，说九道五，多希望文生义。由此可见，那些易学家都在蒙事。必须的是，我，一个对易学一无所知的人，不得不强行解释如下——如果解释太复杂，读者会烦死，这种知识根本没用。但是中国古代的蒙事人对这些无用的知识非常精通，可以说是头头是道，被骗者固愚，被骗者不愚。然而，现代蒙事者远不如他们的前辈。他们太愚蠢了。我不知道该说什么。
八经卦(干、坤、震、浔、坎、离、根、兑)都是三卦，六十四复卦都是六卦(八经卦分别组合，上下重叠)。使用《周易》占卜时，不仅要确定占卜哪一卦，还要确定占卜哪一卦。因此，占卜是常事，尤其是占卜者，为占卜留下了很大的解释空间。无论后期检查的事实如何，都可以说是“无占不验”。占卜根本就是心理骗术。
由于在易，确定具体的位置如此重要，所以每一个位置都必须命名，命名以两个数字表示。一般情况下，前数明卦的阴阳：阳月九，阴月六；后数定卦的序位，从下到上：初(即一)、二、三、四、五、上(即六)。因此，九二、九三、、六五者，前数阴阳，后数字。但最下之首与最上之末相反，说初九、初六、上九、上六，乃序在前，阴阳在后。所以“九五”的人，也叫第五位之阳。然而，只要某卦的第五卦是阳卦，它就被称为“九五”，但“九五之尊”只指“飞龙在天”的第五卦。
或者问：既然“上九”的，“九五”是第二位的，为什么不称之为“上九”，而称之为“九五”呢？覆盖我国思想，称为“满招损，谦受益”(《尚书》)、“知雄守雌，知白守黑”(《老子》)、“过犹不如”(《论语》)、“虚则分，中则正，满则覆”(《荀子》)、“全则必缺，极则必反，盈则必亏”(《吕氏春秋》)、“盛之有衰，生之有死”(《晏子春秋》)。用《易》来说，就是“复极必剥”、“泰极必否”。所以《易·乾》中“上九”的一句话叫“亢龙有悔”，《易·文言》说：“亢龙有悔，穷之灾也。亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知而不知丧。知进退存亡，不失正者，其只有圣人？俗话说，“爬得越高，跌得越惨”。
“九五”不是示尊，而是示退。“天子”的人也是天子。天的，可以排在九位。即使你是天子，你也只能排在九五位。由此可见，“九五之尊”是一种不通之论，是奴隶对皇帝的奉承。
