六十四卦,是由两个八卦上下组合而成,是易经中的8个基本卦象。其两经卦相重而得64卦,称为别卦或重卦。最早的六十四卦的排列见于《周易·系辞下》云:“易之为书也,不可远;为道也,屡迁。上经始乾坤,下经始咸恒。”设计和卦的排序,有着内在的联系和外在的道理。
这个排列反映了由汉至隋唐所使用的“由简到繁”的“九宫排列法”,即先排宫位,再定乾坤,最后排六十二卦。这个排列以六十四卦为周天之数,合于“大衍之数五十,其用四十有九”之数。朱熹在《周易本义》中以《乾凿度》太乙行宫紫房之法,将六十四卦重新安排顺序,也是“九宫排列法”。这个排列整齐有序,合于数术,反映了以“天圆地方,天动地静,阳中有阴,阴中有阳”等天地间事物复杂难测之象的思维模式。
今人认为,朱熹排列法是遵循“大衍之数”即“洛书之数”的排列方法。其实,这只是朱熹未出“河图洛书”圈子之限制的反映。如按“大衍之数”排列,“洛书之数”应出现空缺,不合于“河图洛书”同为“天地生成之数”的道理。唐宋以后,易学家如来知德等都主张六十四卦不按“洛书之数”排列。
来知德在《周易集注》中提出“错综参伍”,重新排出六十四卦的排列顺序。来知德以“错综参伍”的原则,把朱熹的天地对待之六十四卦重新排列。天地对待者(即乾坤两卦)为初、上两爻,“错综参伍”者,错者“交互”,参者“参差”,伍者“行列”,错综参伍即朱熹所谓“参天两地而倚数”。来知德排列法以乾坤两卦为定数之祖,定第一、上爻为乾,定末、下爻为坤。
按“参天两地而倚数”即按“天地生成之数”排列,“天地生成之数”应为四十九数。如按四十九数排列,则出现空缺,故采用“天七地八、互为乾坤、两卦共三十三爻”的“天地之数”排列。这种排列符合《周易》以阳爻为九、阴爻为六的“阳中有阴,阴中有阳”的“错综参伍”的思维规律。
来知德排列法可能较接近《周易》原始本义,但来知德未说明其排列原则的依据,反而致使其排列法有歧义而难于明析。按《周易》的思维规律分析,六十四卦的排列应遵循以下原则:
1.乾坤为首原则:《周易》以乾坤两卦为群经之首,故六十四卦首先应确定乾坤的位置。
2.阳中有阴,阴中有阳原则:即《系辞》“一阴一阳之谓道”之意。六十四卦是三百八十四爻,阴阳爻各有其半,阳中有阴,阴中有阳,才能体现《周易》思维的错综复杂、变化无常的特点。
3.反对之象原则:《周易》六十四卦是“反对之象”,即“相反相成”之象。如《序卦传》所说:“有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼义有所错。”这是《周易》思维的直观和简单性反映。
4.连体结构原则:《周易》六十四卦是“连体结构”,即“错综参伍”之象。如《杂卦传》所说:“乾刚坤柔,比乐师忧,临观之义,或出或处”,以及“损益盛衰之始也”等等。这是《周易》思维的复杂和灵活性反映。
根据以上原则,参考来知德等前人的排列法,笔者重新排出六十四卦的排列顺序如下:
1.乾为天
2.坤为地
3.水雷屯
4.山水蒙
5.水天需
6.风天小畜
7.雷天大壮
六爻断卦始于文王,一直传承至今,六爻断卦以起法简单,结果准确为优点,被很多人研习。
1、诸爻持世诀,世爻旺相主安康,作事亨通大吉昌,谋望诸般皆遂意,纵他刑害不能伤。父母持世事忧否,身带文书及官鬼,夫妻相克不和同,到老用求他姓子。子孙持世事无忧,官鬼从今了便休。求失此时应易得,营生作事有来由。鬼爻持世事难安,占身不病也遭官。财物时时忧失脱,骨肉分离会合难。财爻持世益财荣,若问求财定称心。更得子孙临应上,官鬼纵他断不成。兄弟持世克妻财,忧官未了事还来。鬼旺正当防口知,身强必定损其财。
2、六亲发动诀,父动当头克子孙,病人无药主昏沉,姻亲子息应难得,买卖劳心利不存,观望行人书信动,论官下状理先分,士人科举登金榜,失物逃亡要诉论。子孙发动伤官鬼,占病求医身便痊。行人买卖身康泰,婚姻喜美是前缘。产妇当生子易养,词讼私和不到官。谒贵求名休进用,劝君守分听乎天。官鬼从来克兄弟,婚姻未就生滞疑,病因门庭祸祟来,耕种蚕桑皆不利,出外逃亡定见灾,词讼官非有囚系,买卖财轻赌博输,失脱难寻多暗昧。财爻发动克文书,应举求名总是虚,将本经营为大吉,亲姻如意乐无虞,行人在外身将动,产妇求神易脱除,失物静安家未出,病人伤胃更伤脾。兄弟交重克了财,病人难愈未离灾,应举雷同为大忌,官非阴贼耗钱财,若带吉神为有助,出路行人尚未来,物经商消折本,买婢求事事不谐。
3、六亲持世歌,父母持世及身宫,旺相文书喜信逢,田宅禾苗皆遂意,占胎问病却成凶。子孙持世为福神,事成忧散谷财盈,占胎问病重重喜,谒贵求官反不亨。官鬼持世必得官,文书印信两相看,占婚问病俱凶兆,破宅伤财身不安。阴为妻妾阳为财,持世持身总称怀,商贾田蚕收百倍,若占病产鬼为胎。阳为兄弟阴姊妹,所问所谋皆退悔。又使凶神同位临,到头不遂空劳费。
4、六亲变化歌。父母化父母,文书定不许,化子进人丁,化鬼身遂举,化财宅长忧,兄弟本身取。子孙化子孙,人财两称情,化父田蚕旺,化财加倍荣,化鬼忧病产,兄弟必相争。官化官为禄,求官宜疾速,化财占病凶,化父文书逐,化子必伤官,化兄家不睦。妻财化妻财,钱龙入宅来,化官忧戚戚,化子笑哈哈,化父宜家宅,化兄当破财。兄弟化兄弟,凡占无所利,化父父忧惊,化财财未遂,化官身有灾,化子却如意。六爻安静:以本卦象辞断之。一爻动:以动爻之辞断,参看变爻辞。二爻动:取动爻之阴爻为断,阴主未来故也,若同阴阳取上动爻之辞断。三爻动:以中爻辞断,参看本卦之辞。四爻动:取下静之爻辞断。五爻动:取静爻之辞断。六爻动:乾坤二卦,以用九用六之辞断,余卦,则以变卦彖辞断也。卯酉持世命居初,辰未持世命居二,巳亥持世命居三,午子持世命居四,丑戌持世命居五,寅申持世命居六,有命限空亡死绝,占病者最要看也。遁卦刑伤多,咸恒贫贱老;屯井皆是否,无端生灾祸;秋蛊冬蒙凶,有病难脱过;春逢晋小过,即使哀号苦。官符怕丰井,大过难脱狱;贲象多官司,占此遭凶破;遇萃财折本,逢临口舌多;八纯与壮妄,图谋百不安。易爻不妄成,神爻岂乱发。体象或既成,无者形忧色。始需论用神,次必看元神。三合会用吉,禄马最为良。爻动始为定,次者论空变。六冲主冲并,刑克俱主伤。世应俱发动,必然有改张。龙动家有喜,虎动主有丧。勾陈朱雀动,田土与文章。财动忧尊长,父动损儿郎。子动男人滞,兄动女人殃。出行宜世动,归魂不出疆。用动值三合,行人立回庄。占宅财龙旺,富豪冠一方。父母爻兴旺,为官至侯王。福神若持世,官讼定无妨。勾陈克玄武,捉贼不须忙。父病嫌财动,财兴母不长。无鬼病难疗,鬼旺主发狂。请看考鬼历,酬谢得安康。占婚嫌克用,占产看阴阳。若要问风水,三四世吉昌。长生墓绝诀,卦卦要审详。万千言不尽,略举其大纲。
用六爻解卦,可以分三步走:
一、学会“点课”(以钱代蓍法)
凡占卦者,用铜钱三文,出一背为单,点一点“、”,两背为折,平点“〃”,三背为重,划一圈“0”,三字为交,打上一叉“×”。自下往上,六次成卦。
举例
今点一卦为例:
上爻〃折静爻→〃折
五爻○重动爻→〃折
四爻×交动爻→、单
三爻○重动爻→〃折
二爻×交动爻→、单
初爻、单静爻→、单
上三爻为外卦,下三爻为下卦,×看做两点,○看做一点,内卦离中虚,外卦坎中满。此卦水在上火在下,此卦名为水火即济。
后化出0儿为动,动为两点。X儿为动,动为一点。动者为变,变出此卦名为雷泽归妹。初学点卦者,照此推理于。
二、学会“装课”。
1、寻世应
从京房八宫卦序可知,世爻与应爻的排序是这样的:
六十四卦由八组组成,每一组八纯卦带头,每个纯卦后面跟着7个卦。从纯卦开始,纯卦叫六世卦,世爻在上爻,应爻与其隔两个位置。依次是,一世卦在初爻,二世卦在二爻,三世卦在三爻,四世卦在四爻,五世卦在五爻,游魂卦在四爻,归魂卦在三爻。以上所说的都是世爻的位置,根据隔两个爻为应爻,自己推断就行了。
2、装地支
依惯例均称装“纳甲”,其意思是把十天干纳入卦中,因甲为十干之首,便简称为“纳甲”。可是在实际应用中却重地支而不重天干,所以只装地支即可。
乾在内子寅辰,乾在外午申戌。坎在内寅辰午,坎在外申戌子。
艮在内辰午申,艮在外戌子寅。震在内子寅辰,震在外午申戌。
巽在内丑亥酉,巽在外未巳卯。离在内卯丑亥,离在外酉未巳。
兑在内巳卯丑,兑在外亥酉未。坤在内未巳卯,坤在外丑亥酉。
3、装六亲
六亲指父母、子孙、官鬼、妻财、兄弟五类象征性的名词。这五类与卦身合在一起,总称六亲。六亲(卦身除外,以下同)依据五行的生克来确定。
确定六亲以该卦所在宫的五行属性为我,以卦中各爻的五行属性为他,看他和我的生克关系,是他来生我,还是我生他,是他克我,还是我克他,来确定每爻是何六亲。
4、装六兽
依次为一青龙、二朱雀、三勾陈、四腾蛇、五白虎、六玄武。
卦中装六兽主要依据测日的天干,即如果甲日或乙日预测,卦的初爻为青龙,二爻为朱雀,三爻为勾陈,四爻为腾蛇,五爻为白虎,六爻为玄武。列表如下:
爻位甲乙日丙丁日戊日己日庚辛日壬癸日
六爻玄武青龙朱雀勾陈腾蛇白虎
五爻白虎玄武青龙朱雀勾陈腾蛇
四爻腾蛇白虎玄武青龙朱雀勾陈
三爻勾陈腾蛇白虎玄武青龙朱雀
二爻朱雀勾陈腾蛇白虎玄武青龙
初爻青龙朱雀勾陈腾蛇白虎玄武
这样一个完整的卦就装成如下形式:
如手写形式:未月庚寅日(旬空:午未),占官运,得“革之既济”
坎宫:泽火革水火既济
螣蛇官鬼未土〃兄弟子水〃应
勾陈父母酉金、官鬼戌土、
朱雀兄弟亥水○世父母申金〃
青龙兄弟亥水、兄弟亥水、世
玄武官鬼丑土〃官鬼丑土〃
白虎子孙卯木、应子孙卯木、
如印刷形式:未月庚寅日(旬空:午未),占官运,得“革之既济”
坎宫:泽火革坎宫:水火既济
螣蛇官鬼丁未土━━兄弟戊子水━━应
勾陈父母丁酉金━━━官鬼戊戌土━━━
朱雀兄弟丁亥水━━━世○→父母戊申金━━
青龙兄弟己亥水━━━兄弟己亥水━━━世
玄武官鬼己丑土━━官鬼己丑土━━
白虎子孙己卯木━━━应子孙己卯木━━━
三、学会“断课”。
根据上面所装之卦的阴阳五行生克的原理进行断课,看世爻、用爻、应爻、变爻、日、月之间的五行生克关系。它们关系大抵有八种,即生扶拱合、克害刑冲。这部分内容非常多,难以详尽,可参阅拙著《六爻三部曲》
六爻解卦与时间地点布局有怎么的关系?
六爻解卦时要用到解卦时的年月日时的干支,看年月日时的干支与卦中的干支之间是什么关系,来定性分析。一般来说解卦与地点没有太大关系,在六爻高手那里,可以用地点布局等作外应参考。