八字测算
算命三秋运是什么意思 精批八字算命运
翻译：
三秋自己土(自己土指八字中的日干，代表命主。三秋指出生月令)。万物收藏之际(深秋，万物收敛)，外虚内实(此时土性)，寒气逐渐升高(寒冷越来越严重)，需要丙火温之(太阳温暖——暗示八字丙字天干)，需要丙火温之(太阳温暖它——暗示八字丙字天干)。不仅如此(不仅如此)，还有桂能泄金(桂水还能泄漏多余的金气)、丙能制金(丙火能限制过多的金气)、补土精神(增强土壤活力)。秋生之物咸茂(如果是这样的话，那么秋土化生的物品一定会郁郁葱葱)。贵先丙后(其中有一个轻重先后问题，即贵为先，丙居后)。两透，雁塔题名(如果得桂和丙一起透露在天干上，那命主必须是金榜题名)。或者没有贵，有两丙透者，异途显达，或者武功高(如果没有贵，但有两丙，也会有不同的机会当官，或者以军功升官)。或者有丙火，不见任，为假道斯文，最后没有诚实(如果八字中只有丙火，但没有任水，那命主只是虚伪的假文士)。或者有人没有丙，衣食充足，财能充足(如果八字有人，但没有丙火，命主只是个富人)。或者支成金局，桂透有根，这个人家畜万富中取贵(如果八字中，地支构成金合局，又有桂透出于天干，地支中有桂根年，那么这个人就会家财万贯，并以富中取贵)。或者支四库，甲透者富，缺甲者孤贫(如果把陈旭丑的四库全部装备好，那么天干有甲者富，没有甲者穷)。或者甲没有贵缺金，积德可以全科甲(如果有甲，没有贵，没有金，多做好事，有望成功)。或者火局，无水救，是大奸大恶之徒(如果八字会变成火局，缺水克制，那么这个人就是大奸大恶之徒)。或者丙透桂藏，遇到金颇有选择，加一仁辅，富贵大方，有贤声(如果八字看到丙字，而桂藏在地支中，不露，那么如果有金也可以借；如果再加一个仁字帮助，那么这个人就会富贵大方，有好名声)。看到戊透的人，主要是凶猛而贫穷的(天干若有戊字透露，此人将又穷又苦)。八月支成金局，没有丙丁来救，这个人零丁孤独，如果丙透丁藏，生自己元神，这个人是世界上最有名的，五福完人(如果他出生在酉月，地支会金局，如果那天没有丙丁来救他，这个人就会孤独；如果有明丙和暗丁来帮助他的土壤，那么这个人就是世界上最有名的人，五福完整的人)。简而言之，三秋自己土，先是桂，后是丙，取辛辅桂(三秋月令生命，先看桂，再看丙，再取辛金作为桂的辅星——即喜神)。九月土盛，宜甲木疏之，其余均酌用(徐月土气旺盛，最宜有甲木疏理，其他均根据具体情况确定喜什么忌什么)。勾陈全备润下，辛勤劳动的游客，土凝水竭，离乡背井之流(八字土神土星旺盛的勾陈格，水盛横流的润下格，都属于辛勤劳动的漂泊生命，土凝水竭的生命局也属于离乡背井的生命)。勾陈得位会财官，不冲不破必然终端。甲子北方银毛木，纪律拱戴金冠(只有土神得位，财官来会，不冲不破才是理想格局；运到甲子北方等地，还有银毛之方，肯定会飞黄腾达)。戊己喜亥卯未为官，申子辰为财，忌刑冲杀。(结尾:戊己土喜亥毛未三合局为官，申子辰三合局为财；但都避免了刑冲克害的运气。
命理
所谓命理，就是批解生命的理论，起源于周易。俗称算命术。算命是中国民俗和社会心态最充分的体现。中国人有很强的当官意识，“学而优则仕”一直是读者的信条。普通人没有办法升职，但黄粱的梦想代代相传，回味无穷。有官则贵，这种“官本位”的强烈愿望体现在命理上，就是贵是第一好命。算命有着丰富的内容，对它的研究有助于我们研究中国传统文化和民俗风情。中国算命的发展有着深厚的社会基础，即人们对命运的广泛认可和想象力。
命理学是生命的真理。
命理学是人生命运的真理。
命理学，也是算命理论。
生命有生死，运气有兴衰，生命指的是自然的，即生死状况及其结果、趋势。运输是指后天的、社会的，也就是生活经历的各种方式、程度和可能性。命运包括富贵、贫贱、祸福吉凶、荣辱忧喜。命运不可避免地是由人类的生存活动引起的，受到自然和社会规律的双重限制，这种限制是客观和既定的。所以，命运不是一种神秘的力量，而是一种可以描述和分析的客观力量，它具有先天成分和后天成分。然而，由于命运的力量是巨大的，不是人力所能主宰的，而是可以理解和描述的，它可以通过某种方式预测，而这种预测命运的方式是四柱八字。
“命运”包括两个含义：一是生命，即由主人的八个字组成的某种排列组合，以及它所反映的好坏、祝福或灾难。第二，运气，即人们一生中经历的每一个阶段。“生命”与“运气”的结合构成了各种生命的“命运”。
命理学老师很严厉：“命理学，即中国传统相术，不是一门正式的精密科学学科，属于民间信仰。命理学是对人生命运规律的探索，用人的各种数字(出生日期、姓名笔划等。)来推测人的性格和命运，并占卜来推测未来会发生什么。古今中外都有相关理论，中国周易系列就是讨论这方面的，还有八字命理、紫微斗数、占星术等。
天河水命天河水命天河水命天河水命
这是六十甲子纳音行的一个称谓
天河水
丙午丁未天河水：天河水者乱洒六野，密集千郊，淋淋泻下银河，细细飞来碧落，这是天上雨露，万物无赖的银汉之水。土不能克，所以见土不忌，而且有滋益，天上之水地金难生，所以见金难利，也有涵秀之情。如果你生得太旺，你会因为淫乱而受到伤害。如果你死得太多，你会因为旱干而无法生物。如果你想生三秋，你会很贵。水喜欢长流大海，内丙午宜，内丙午宜，内丙午宜，内丙午宜，内丙午宜。大溪乙毛为雷，井泉自己为贵俱以吉论。火喜霹雳是神龙之火，与此水相济，而忽悠变化，云行雨施不贵吗？炉中火旺，大海水旺，如柱中得二火二水上下相济，称之精神俱足。灯头有风山头有贵，都以吉论。又要别水济之方吉了。天上就位相克则忌见。木石榴杨柳俱吉，大林有浔，平地有亥亦吉，松柏石榴遇丙辛合化亦吉，精选灵茶入天河格，是取死无根之木，柱无土培则漂流天河。土壤虽然不能克而柱，但在庚午辛不到位的情况下，土壤堵塞，水停滞，或者水冬生，水结池塘会主要浑浊。佘土如砂，屋上皆吉。城头大驿无用。壁上地支对冲也是坏的。水金虽不能生，只有钗金属乾天，水在天上只是最吉祥的。佘金还取天干有庚辛壬桂的人为用。以禄马贵人参为首，甲乙无益。妙选又以水生人得庚子壬子为云腾雨施，生春则旱，夏则潦，冬则寒，独三秋最吉祥。遇甲辰乙思庚辰辛思柱中，有任为云，有辰为龙，风雨为林，若生冬月为霜凝薄露，日时喜遇寅卯温和之气可解其冻俱贵格。
三命汇通论是算命的一种
城头土：
戊寅己毛城头土：天京玉垒，帝里金城，龙盘千里之形，虎居四维之势。这片土壤有成未成的两般论，遇到道路时不必用火，若没有道路时不能用火，则必须用火。大多数城土都须资木杨柳桂不的，任午则忌，桑柘桂丑为上，任子次之。庚寅辛毛就位相克，那城崩不宁为何安人也。耶如见木无夹辅只以贵人禄马论之。见水有山为显贵，甲申丁丑俱吉，天河滋助亦吉，只忌霹雳大海，任守不忌。合化俱以吉推。土爱路见火，大驿逢山必贵观。如果独见无根，贫穷孤寒，五行见金只有白蜡，怕浔两者相妨，佘金无用，也必须被禄马贵人看到。
三城头土白话译文
城头土人，天京玉垒，帝里金城，龙盘千里之形，虎占四维之势。这片土地有成有未成，作为两个概论。遇到路边，就不用用火了。如果没有路边，就是未成之地，就必须用火；大部分城土都需要资木，杨柳桂不的，仁午则是禁忌；桑拓桂丑第一，仁子次之；庚寅辛毛就位相克，城崩不宁。为什么安人？见木无夹辅，只以贵人禄马论之。见水有山为显贵，甲申，丁丑俱吉，天河滋助，亦吉，唯忌霹雳，大海，盱眙不忌，合化俱吉。推土爱路边，防见诸火，大驿逢山，必作贵观，若独见无根，贫穷孤寒。五行见金，只有白蜡，怕浔，两者相妨，余金无用，也要看贵人禄马。
4戊寅城墙土
戊寅，受伤的土壤，最弱，要旺火生，以资其气，忌己亥，庚寅，辛卯，各种颜色的木克，主短折之凶，五行要论云：戊寅，丙戌，这两个人乘土德之厚，一含生火，一含宿火，一含宿火，这两个人乘土德之厚，一含生火，一含宿火，这两个人乘土德之厚，一含宿火，这两个人乘土德之厚，一含生火，一含宿火。注：庚辰是气聚之金，不需火炼化，自然可成大器，见火反伤其体，若见死亡之火无妨碍。甲辰乙思佛灯火最凶，遇之非贫即逝。这种金子不能克木，因为它是气聚之金。阎东老说：庚辰之金具有刚建沉厚之德，禀智疏通之性。秋冬生秀颖充实，春夏生祸福隐藏在其中。若入格局者，文能治国，武能安邦，喜掌生杀大权。
5己卯城墙土
自己的毛，自死之地，抑而又如何，贵得丁毛，A徐，B亥，自己的火，从合而来，以致其福，五行要论云：自己的毛，自死之土，建在震位，风行雷动，散为和气，德自冲虚，禀之人，类有道行，随变而来，有养生自由的福寿，只有不利于死亡，才是长假不归之人。注：自己的毛是自死之地，这是自我的无生气。若遇丁毛炉中火，
甲徐乙亥山头火，
如果你不在天上生气，你将拥有丰富的财富和长寿。《五行要论》说:自己死土，建在地震位，风行雷动，散为和气，德能冲虚。如果并入格局，行动有道，适应变化，有延年益寿的美德；如果你得死，你会是一个不归之徒。丁丑是福聚之水，最喜欢金生，最忌辛路旁土。
墙上的土壤和历史悠久的三秋之乱
唐代盛转衰的开始是“三秋之乱”。唐朝皇帝为了崇尚古代以老子为祖先，以道教为国教，因为他姓李。739年，著名道教大师马蜀博告诉唐玄宗要无为治国，道教以无为为为理念。玄宗一开始并不相信。马蜀博引用经典，做各种法事，展现道教实力。而告玄宗如果按照无为治国，可以调动全国道士为玄宗延寿，修仙人。742年，玄宗改为天宝，正式开始无为治国。因为从739年到742年，大约有三个秋天，所以被称为“三秋”，而“混乱”:因为马蜀博调动了中国的3600名道教法师，以说服玄宗展示道教实力。在长安市，他在法会上错误地打开了“鬼门”，因为当时道教不是春秋的阴阳道，而是从农民军的五斗米道发展而来的。因此，我们只需要掌握一点皮毛的阴阳五行。当我们错误地打开鬼门为玄宗展示养鬼和奴役鬼时，由于鬼门打开时间过长，鬼门无法关闭。马蜀博首先欺骗玄宗后，命令其他道士关闭鬼门，并将60岁的甲子作为封印媒介，这使得出生在不同年份的人有不同的厄运，包括墙上的土生土长的人。从那以后，国家的繁荣达不到唐朝。此后，国家强势达不到唐代。因为每个中国人的好运都被编织成封印，锁上了鬼门。从那以后，历代出生的人，从出生起就会被封印式带走，用来加强锁鬼门的封印。这就是为什么自唐代以来，中国人一直不信道教，开始崇尚佛教，希望摆脱鬼门的封印，夺走生活的幸福，避免厄运。
