风水知识
客家围龙风水学 客家围龙简笔画图片
围龙屋
在不同的历史时期和地区，客家民居建筑的风格和形式有不同的变化，包括圆寨、围龙屋、走马楼、四角楼等。但代表性的是围龙屋。围龙屋是一种典型的中原特色客家民居建筑，客家围龙屋和北京的“四合院”、陕西的“窑洞”、广西的“栏杆式”和云南的“一印”被称为中国五大地方风情的传统住宅建筑形式，被中外建筑界称为中国民居建筑的五大特色之一。据历史学家介绍，这种民居建筑与中原贵族大院非常相似，有其历史渊源。客家先民原为中原汉人，南迁赣、粤、闽交界山区因战争、灾荒等原因落籍繁衍。客家先民南迁定居岭南后，不仅传播了中原先进的耕作技术，而且保持了原有的传统风格。
一、围龙屋整体布局
围龙屋的整体布局是一个大公园，在整体造型上，围龙屋是一幅太极图。
围龙屋前半部为半月形池塘，后半部为半月形房屋建筑。两个半部分的接缝由一个长方形的空地隔开，用三合土铺成，称为“禾坪”(或地堂)，是居民活动或干燥的地方。在“禾坪”与池塘的连接处，用石灰、小石筑起一堵或高或矮的石墙，矮的叫“墙脊”，高的叫“照墙”。半月形池塘主要用于养鱼、养虾、浇菜、蓄水、防旱、防火。它不仅是一个天然肥料仓库，也是水自然净化池。
房屋建筑的后半部分，中间是方形主体建筑。有“三栋二横”，一围层；有“三栋四横”，二围层。围龙屋建筑面积也是几千平方米，大的建筑面积是几万平方米。有的大围龙屋住着几百户人家，几百人。一般为“三栋二横”一围屋。三栋两横围龙屋，上、中、下三厅，各厅间有一口天井，用木制屏风隔开，屏风按需可开可闭。大厅左右有南北大厅、上下廊厕所、花厅、厢房、书房、客厅、客厅等，错落有致，主次分明。建筑结构前低后高，有利于照明、通风、排水和污水排放。
正屋-横屋外层为半月形围屋层，有的为一围层，有的为二围层，因此得名围龙屋。弧形围屋之间，守卫着正屋，形成了防御屏障。围屋之间的窗户一般都很小，是一个自然的望孔和射击孔，很容易用弓箭、土枪、土炮等武嚣来攻击敌人。围龙屋的设计建筑实际上与当时客家人的处境密切相关。客家人是唐宋以来从中原南迁的汉人。他们大多住在偏远的山区，被当地人排斥和欺负。为了团结和生存，他们不得不聚集在一起，建造防御性的城堡式住宅——围龙屋，以抵御强盗和当地人的入侵。围龙屋还建有坚固的多层“角楼”，既可用于储备粮食、草料，又可居高临下射击攻击敌人。如果盗匪来抢劫，村民们只需关上大门和半门，便携武器进入围龙屋和角楼进行抗击。
二、围龙屋隐含的文化精神
首先，它反映了客家人团结互助、尊重老人、尊重圣人、礼貌文明、知识渊博的传统美德。围龙屋的大小天井一般配备小假山、鱼塘和盆景，半花园“花头”和半月形池塘的前门包围着各种各样的花木和果树，围龙屋后面的山林被称为“龙衣”，严禁砍伐，整个建筑覆盖在绿色丛林中，鸟语花香，环境优美安静优雅。
围龙屋内的柱、梁、方、门雕刻着山水花鸟、鸟兽等栩栩如生的图案，涂上鲜艳耀眼的油漆，金碧辉煌，古色古香，十分壮观。一般来说，围龙屋聚居在一个近亲家庭，和睦相处，尊老爱幼，互相尊重。春节期间，男女老少齐聚正屋上厅祭祖，在正中大门前的禾坪上舞龙舞狮，敲锣打鼓，尽情欢乐，呈现出喜悦祥和的景象。
第二，客家围龙屋的风格是原始住宅风格的传承。根据考古资料，黄河流域原始社会中后期的半坡氏族和龙山氏族由几十栋方形和圆形土夯房屋组成。这表明客家人的生活观念潜意识地包含了他们对祖先一些住宅经验的复苏和参考。
第三，围龙屋的建筑特色也是古代阴阳思想的投射。
注重建筑物与自然地形的协调与统一，符合“天人合一”的哲学原则。如果遇到不尽如人意的地形，通过增加半月形花台或池塘或建筑物的半门来调整座椅方向，以达到阴阳平衡和适应环境。这种阴阳思想后来与许多关注“风水屋”的巫术文化混合在一起，如谚语：“风水世界是必不可少的，都依赖于阴阳的帮助”。
第四，体现了传统的宗族观念。
客家住宅建筑规模宏大，一方面呈现出客家人聚居的习惯。因为，无论是在长途旅行中，还是在新的不熟悉的地方，客家都有家庭难以克服的困难，必须依靠自己的家庭生活在一起；另一方面，房屋居民根据一代和尊严分配房间，其建筑中心安排祖先牌，供后代祭祀，在一定程度上反映了传统的家庭伦理思想。
客家人做了新房，一般都要举行“搬新房”的礼俗，叫做“恶灵”。只有请风水先生赶走“三邪”，才能安全吉祥。搬家之日，大排宴席，祭祀神灵。
梅州围龙屋是客家住宅建筑的风格和形式。客家住宅建筑在不同的历史时期和地区有不同的变化，包括圆寨、围龙屋、马楼、四角楼等。但代表性的是围龙屋。围龙屋是一种典型的客家民居建筑，具有岭南特色。客家围龙屋和北京的“四合院”、陕西的“窑洞”、广西的“栏杆式”和云南的“一印”被称为中国五大地方风情的传统住宅建筑形式，被中外建筑界称为中国民居建筑的五大特色之一。根据历史学家的调查，这种民居建筑与古代贵族院落的屋型非常相似，这是有其历史渊源的。由于战争、灾荒等原因，客家先民在古代南迁赣、粤、闽交界山区落籍繁衍。客家先民南迁定居岭南后，不仅传播了先进的耕作技术，而且保持了原有的传统风格。围龙屋的整体布局是一个大公园，在整体造型上，围龙屋是一幅太极图。
围龙屋的主体是堂屋，它是二堂二横、三堂二横的扩展。它在大厅后面建造了一个半月形的围栏，与两侧横屋的顶部相连，将正屋包围在中间，包括两条横龙、三条横龙、四条横龙和双条龙、六条横龙。有些是五条龙。围龙屋多依山而建，整个房屋跨越山坡与平地，形成前低后高、两侧低中高的双拱曲线。屋子层层叠叠，从屋后最高处向前看，是一片开阔的前景。从高处往下看，前面是半月形池塘，后面是围龙屋。两个半圆形的组合包围了主屋，形成了一个圆形的整体。
围龙屋中轴线房为龙厅，正对上堂祖龛，是存放公共物品的保管厅。围屋与正堂之间有一个半月形空地，称为“花头”或“化胎”。“轮胎”的斜面用于种植花卉、树木或砾石和鹅卵石，而不是石头或三合土。它意味着龙不会闭塞，变成胎儿的呼吸。它是整个房子的风水宝地。作为围屋与正屋的分界，在正屋与化胎之间开一条深沟，其主要作用是有利于排水，避免正屋潮湿。中轴线为上、中、下三堂，正对中轴线大。上堂主要是祭祀场所；中堂是议事和宴会场所；下堂是婚丧礼仪时乐坛和轿夫座位。上堂与中堂、中堂与下堂左右两厅，南北厅。又称“十字厅”，是公共会客厅。并排在上、中、下三厅两侧的房间为正房；中堂和下三厅两侧的房间为正房；中堂和下堂靠横房的正房是花厅，是我们孩子的阅读场所，里面有小天井、假山、花坛等。晒谷场地位于围屋前面和池塘之间。进入池塘前的门坪。正屋-横屋外层为半月形围屋层，有的为一围层，有的为二围层，因此得名围龙屋。在弧形围墙房间里，拱门保护着主房间，形成了一道防御屏障。围墙房间的窗户一般都很小。它们是天然的望孔和射击孔，便于用弓箭、土枪、土炮等武器攻击敌人。事实上，围龙屋的建筑设计与当时梅州客家人的处境密切相关。客家人是唐宋以来从中原南迁的汉人。他们大多住在偏远的山区，被当地人排斥和欺负。为了团结和生存，他们不得不住在一起，建造防御性的城堡式住宅——围龙屋，以抵御强盗和当地人的入侵。围龙屋还建有坚固的多层“角楼”，既可用于储备粮食、草料，又可居高临下射击攻击敌人。如果盗匪来抢劫，村民们只需关上大门和半门，便携武器进入围龙屋和角楼进行抗击。
背靠山林，整个客家围龙屋被绿阴环绕。门前的池塘、河坪和围龙屋恰好形成了一个以南北子午线为中轴线，左右对称的“太极圈”。从前面看，围龙屋占据最高点，其次是上堂、中堂、下堂依次排列，以对称庭院房屋的形式，前后左右重叠排列，形成整个组的核心。正堂在中间，一般由一代人居住。在建筑结构上，围龙屋继承了中原传统民居的结构、墙体和坡屋顶。根据南方气候特点，以“四扇三间”为基本建筑单位，形成以“三厅两横”为核心的家居单位。在平面布局上，层次分明，左右对称，中轴线明显，主楼布置在中轴线上，附属建筑位于主楼两侧。
围龙屋的建筑特点是古代阴阳思想的投射。它注重建筑物与自然地形的协调与统一，符合“天人合一”的哲学原则。山是支撑房屋的骨架，也是人们生活资源的自然场所。围龙屋总是建在山上，非常注重地形。
房屋周围，总脉分离的支脉共同集成的情况。一些山略显不足的围龙屋，往往在屋后的山坡上建造风水林，只能种植，不能砍伐，以藏风得水。客家先辈认为“如果森林繁荣，房子就会繁荣，如果森林失败，房子就会衰落”，这是一种人为因素的“风水”。
围龙屋前有一个半圆形的池塘，不仅为日常生活提供了便利，而且具有完善基地阴阳、配偶、山影门庭的潜在意识。
