八字测算
兴平算命的先生是谁 兴平陈良村符先生
钟友是一名书法家，他的书法之美是毋庸置疑的。它是一种流行与高压相结合的美，是大多数人看到它时会认识到的美，也是一种不容易模仿和充满光环的美。以下是我收集和整理的钟友的生活。我希望它能帮助你。
钟友的生活:早有贵相
钟友字元常，是颍川长社人。小时候，我看起来很不平凡，很聪明。我曾经和叔叔钟瑜一起去洛阳。在路上，我遇到了一个相遇的人。看到钟友的样子，相遇的人对钟瑜说:“孩子面相富贵，但会有被淹的厄运，请小心行走。”
结果，走了不到十英里。过桥时，钟友骑的马突然惊慌失措，钟友被掀翻到水中，差点被水淹死。看到算命先生的话，钟瑜越来越欣赏钟友，给他钱，让他专心学习。
钟友的生活:帮助皇帝
后来被判孝廉，任尚书郎、阳陵令因病离职。他被三府征召，担任廷尉正、黄门侍郎。当时，汉献帝在西京长安、李珏、郭思等专权，阻断了献帝与关东的联系。
公元192年(初平三年)，曹操任兖州牧，才能派使者上书。人们认为，李奕、郭奕等人：“关东想自立天子，现在曹操虽然派使者来，但并非出于他的真诚。”于是商量拘留曹操的使者，拒绝接受他的诚意。说服李珏、郭思等人，钟友说：“如今，英雄们齐头并进，各自假托帝命辖一方。只有曹兖州心里想着皇室。如果他拒绝他的忠诚，这不是一种满足未来愿望的方式。”由于钟友的这番话，郭泗等人给予了优厚的报答，曹操才能派使者与汉帝取得联系。曹操曾多次听荀子称赞钟友，又听说他劝说李珏、郭泗帮助自己，所以对他充满了渴望。
公元195年(兴平二年)，李珏胁迫献帝，钟友和尚书郎韩斌共同策划。同年，献帝逃离长安，成功东归，钟友在其中发挥了一定的作用。后来崇拜御史中城，迁侍中，尚书仆射，根据之前的功劳封东武亭侯。
钟琏的生活：稳定关右右
公元199年(建安四年)，当时马腾、韩遂诸将依附于关中。曹操对此非常担心。在于迅的推荐下，钟友被任命为服务员领导李校尉。他负责关中各行各业的节日监督，并将后方事务委托给他，特别授予他不受制度约束的权力。钟友到达长安后，他致信马腾、韩遂等人，向他们陈述利弊祸福。马腾和韩遂都送了一个儿子去朝廷做人质。
公元200年(建安五年)，曹操在官渡与袁绍相持，钟友送2000匹马供军。曹操在给钟友的信中说:“送来的马是军队迫切需要的。关右地区平静，朝廷西顾之忧无虑，这些都是功勋。当年萧何守卫关中，粮草充足，军队获胜，只是相当于你的功劳。”
钟琏的生活：大败郭援大败郭援
公元202年(建安七年)，南匈奴单在平阳作乱，钟友率领各路人马包围，未能攻下；袁尚任命的河东太守郭援抵达河东，人数众多。众将议论要放弃离开，钟友说：“袁强盛的时候，郭援现在来了，关中诸将暗中勾结他，但还没有全部反叛的原因，只是为了顾忌我的威势和名声。假如下诏放弃向他们示弱，这里所有的居民，谁不是我们的敌人？就算我想回去，能不能做到？在战争开始之前，这是先自行败退啊！而且，郭援任性，争强好胜，一定会鄙视我军。如果他们渡过汾河扎营，我们可以在他们到达另一边之前赢得所有的胜利。”
这时，张不仅劝马腾合击郭援，马腾还派儿子马超带领精锐部队迎面进攻。郭援到达后，他轻易渡过汾河，大家都劝他不要听。在他到达河中央之前，钟友发动了进攻，打败了他，杀死了郭援，并服单于此。
公元205年(建安十年)，卫固与张晟、张晟、高级干部一起作乱，钟琏带领大家打败了他。自从皇帝西迁以来，洛阳的人口已经减少，钟琏迁徙了关中的人，招募了逃亡和叛逃的人来丰富他们的户口。几年后，人们的户口逐渐丰富。
公元211年(建安16年)，曹操征求马超时，上表任钟友为前军师，因为钟友丰富了人口，可以用来保证供应。
钟友的生活:魏室元勋
魏国成立于公元213年(建安18年)，以钟窑为大理，再升为相国。当曹丕为魏太子时，他会奖励钟友“五熟釜”，在釜上刻字说：“魏国作为汉室的屏障。钟友是唯一一个能成为国家的人。它和心脏脊骨一样重要。你整晚都很尊敬。你不知道如何安定下来。你是百官的老师。记住在这里你认为每个人的榜样。”
公元219年(建安二十四年)，钟琏因魏讽谋反案被免职。
公元220年(建安25年)，曹丕为王位，钟友为大理。同年，曹丕称帝，改为钟友廷尉，进封崇高乡侯。
公元223年(黄初三年)，代贾诩为太尉，转封平阳乡侯。当时，司徒华欣和司空王朗也是曹操的著名大臣。曹丕退朝后对别人说:“这三公，都是一时的伟人，后人大概难以为继！”
钟友的生活:年高德望
公元226年(黄初七年)，魏明帝曹睿即位，钟友入爵为定陵侯，增邑500户，再加上之前的1800户，迁为太傅。钟友有腿病，崇拜起床不方便。当时华欣也老了，生病了，所以上朝进见的时候让他们坐轿子，卫士抬着上殿坐。从那以后，三公生病了，就把这种做法当成了老例。
一开始，曹操下令众臣公平讨论死刑可以改为宫刑的想法。钟繇认为：“经过圣人的设定，古代的肉刑应该再次实施，而不是死刑。”讨论者认为肉刑不是让人快乐的方式，所以他们放弃了。曹丕主政时，又下诏说：“大理想恢复肉刑，这确实是圣王的法律，公卿们应该一起好好讨论这个建议。”讨论不确定，恰逢战争开始，于是又停止了讨论。太和年间，钟友再次上疏，请求恢复肉刑。参加这次讨论的人有100多人，意见和王朗一样，大部分人认为不适合恢复肉刑。而曹睿以吴、蜀尚未平定为由，暂停了讨论。
钟友于公元230年去世(太和四年)。曹睿穿着素衣去吊唁，头衔成功。
钟友小时候长得很好看，很聪明。他曾经和叔叔钟瑜一起去洛阳。在路上，他遇到了一个相遇的人。当他看到钟友的样子时，他对钟瑜说：“孩子看起来很富有，但会有被淹没的厄运。请小心行走。”
结果，走了不到十英里，过桥时，钟友骑的马突然惊慌失措，钟友被掀翻到水中，差点被水淹死。看到算命先生的话，钟瑜越来越欣赏钟友，给他钱，让他专心学习。后来被察举为孝廉，任尚书郎、阳陵令，因病离职。又被三府征召，担任廷尉正、黄门侍郎。当时，汉献帝在西京长安、李珏、郭泗等专权，阻断了献帝与关东的联系。
曹操只有在初平三年(192年)任兖州牧时，才能派使者上书。李珏、郭泗等人认为：“关东想自立天子，现在曹操虽然派使者来，但并非出于他的真诚。于是商议拘留曹操的使者，拒绝接受他的诚意。钟友建议李珏、郭思等人说：“今天的英雄们并肩而起，他们各自假托皇帝的命令。只有曹兖州心里想着皇室。如果他拒绝忠诚，这不是一种满足未来愿望的方式。由于钟友的话，郭泗等人给予了优厚的报答，从此曹操得以派使者与汉帝取得联系。曹操曾多次听荀子称赞钟友，又听说他劝说李珏、郭泗帮助自己，所以对他充满了渴望。
兴平二年(195年)，李珏胁迫献帝，钟友和尚书郎韩斌共同谋划献帝出逃。同年，献帝逃离长安，成功东归，钟友在其中发挥了一定的作用。后拜御史中丞，迁侍中，尚书仆射，根据之前的功劳封东武亭侯。建安四年(199年)，当时马腾、韩遂诸将依附于关中。曹操对此非常担心。在于迅的推荐下，钟友被任命为服务员领导李校尉。他负责节日监督关中的各行各业，委托他以后的事务，特别授予他不受制度约束的权力。钟友到达长安后，致信马腾、韩遂等人，为他们陈述利弊祸福，马腾、韩遂都送一子到朝廷为人质。
建安五年(200年)，曹操在官渡与袁绍相持，钟琏送了2000匹马供军用。曹操在给钟友的信中说：“马匹是军队急需的。关右地区平定，朝廷没有西顾之忧，都是足下功勋。萧何镇守关，粮草充足，甚至大军获胜，也只是和你的功劳相当。“建安七年(202年)，南匈奴单独在平阳作乱，钟友率领各行各业人马包围他们，未能攻下；袁尚任命的河东太守郭援抵达河东，人数众多。众将讨论他们想放弃离开。钟友说:“袁强盛的时候，郭援现在来了。关中诸将暗中与他勾结，但并不是所有的叛乱都是因为他们担心我的威望和声誉。假如下诏放弃向他们示弱，这里所有的居民，谁不是我们的敌人？即使我想回去，我能做到吗？这是在战争开始之前自行败退的！而且，郭援任性，争强好胜，一定会鄙视我军。如果他们渡过汾河扎营，我们可以在他们到达另一边之前赢得所有的胜利。”
这时，张不仅劝马腾合击郭援，马腾还派儿子马超带领精锐部队迎面进攻。郭援到达后，他轻易渡过汾河，大家都劝他不要听。在他到达河中央之前，钟友发动了进攻，打败了他，杀死了郭援，并服单于此。
郭援原本是钟友的侄子，被马腾手下的庞德亲手杀害。庞德不知道他是郭援。看到郭援首级后，钟友哭了。庞德感谢了他。钟友说:“郭援虽然是我侄子，但他是国贼。你为什么要感谢他？”
建安十年(205年)，卫固与张盛、张燕、高干等人一起作乱，钟友率众将其击败。
自从献帝西迁以来，洛阳人民减少了将尽，钟友迁移了关中人民，招募了逃亡和叛逃的人口来丰富。几年后，人们的户口逐渐丰富。建安16年(211年)，曹操征求马超时，上表任钟友为前军师，因为钟友丰富了人口，能够保证供应。魏国成立于建安十八年(213年)，以钟窑为大理，再升为相国。曹丕为魏太子时，赏给钟友“五熟釜”，并在釜上刻上文字说：“唐堂魏国是汉室的屏障。钟友是唯一一个能成为国家的人。它和心脏脊骨一样重要。你整晚都很尊敬。你不知道如何安定下来。你是百官的老师。记住在这里你认为每个人的榜样。”
建安二十四年(219年)，钟友被魏讽谋反案牵连，被免官。
建安二十五年(二十二十年)，曹丕为王位，钟友为大理。同年，曹丕称帝，改为钟友廷尉，进封崇高乡侯。
黄初三年(223年)，代贾诩为太尉，转封平阳乡侯。当时，司徒华欣、司空王朗也是曹操的名臣。曹丕退朝后对别人说：“这三公，都是一时的伟人，后人大概难以为继！黄初七年(226年)，魏明帝曹睿即位，钟友进爵为定陵侯，增邑500户，连同之前的1800户，又迁为太傅。钟友有腿病，下拜起身不方便，当时华欣也老病了，所以上朝进见时都让他们坐轿子，由卫士抬着上殿坐。从那以后，三公有疾病就把这种做法当成了老例。
一开始，曹操下令众臣公平讨论死刑可以改为宫刑的想法。“古代肉刑，经历了圣人的设定，应该再次实施，以代替死刑，”钟琏说。讨论者认为肉刑不是让人快乐的方式，所以他们放弃了。曹丕主政时，又下诏说：“大理想恢复肉刑，这确实是圣王的法律，各位公卿应该好好讨论这个建议。“讨论不确定，恰逢战争开始，于是又停止了讨论。太和年间，钟友再次上疏，要求恢复肉刑。参加这次讨论的人有100多人，其中大部分都有和王朗一样的意见(认为不适合恢复肉刑)。而曹睿以吴、蜀尚未平定为由，暂停了讨论。
钟友死于太和四年(230年)。曹睿穿着素衣去吊唁，头衔成功。
钟友可以享受曹操庭庙四年(243年)。
