风水知识
怎样才能找到风水高手呢 风水故事100个经典
俗话说：“不会算命误人一辈子的未来，不会堪舆误人一家的性名”，这绝非危言耸听。堪舆术是关系到客户家庭的生死存亡和财富的艺术，每一个习惯了堪舆术的人都应该从这个角度来关注这个问题。学习堪舆难的主要原因是堪舆书籍浩海。如果你想读完所有堪舆书，恐怕没有二三十多年就读不完了。宋元明清时期，由于堪舆师与社会对堪舆师的需求不适应，供不应求，命理师、卦师、奇门等高手、僧人、道士等众多落难秀才和周易预测的道士纷纷加入堪舆队伍，形成了白家争鸣、百花齐放的繁荣局面。这些舆论研究大军比向老师学习的舆论大师有更高的文化。很多人说，有的是以自己的名义出版的，有的是打着杨公的招牌出版的，有的甚至把自己的私货塞进杨公的作品里宣传自己的东西。这种情况在中期最为突出，一方面使堪舆学得到了的普及，促进了堪舆学研究的繁荣。但另一方面，堪舆理论复杂化与堪舆流派矛盾增多。很多理论都离开了杨公的真传，导致假堪舆书比真堪舆书多。现在很多人觉得很难学，主要是因为他们分不清那些书好，那些书不好，不学，怕学得不完整。真的很难学会觉得书山如海！从万物归总的角度来看，周易的理论分支具有预测功能，可用于预测天事、人事、地事，但只能用于预测，但不能用于堪舆。换句话说，能够切断阴阳宅吉凶的理论和方法，不一定能用于实际风水或调理风水。比如占卜可以断出占卜者的阴宅风水好不好，但不能以此为依据，根据占卜中反映的信息调整风水格局。堪舆学涵盖了周易的许多分支理论，但这些分支永远无法取代堪舆学。学习堪舆的方法要走理论与实践相结合的道路，这是学好堪舆，不断提高堪舆理论水平和操作技术水平正确途径。方法无疑是跟随老师，但也很难找到一个水平高、实践经验丰富的大师，有命运。自古以来，真正聪明的地师就是从大师那里学到的。通过在实践中不断丰富自己的理论知识和操作技能，在大师的指导下学习，可以避免许多弯路。自学也不是不可能的，但难免要走几段弯路，要有更强的毅力。看书要从郭璞、杨公、曾公、赖公的书开始，不能看书就看，否则难免一头雾水，难以辩论东南西北。不懂的地方要多读几本书，用脑子分析到底哪种解释更有道理，更符合实际情况。边看书边查已经应吉应凶的阴阳宅实例，从中找出规律性的东西。学堪舆要坚持：“五勤一虚”，即：眼勤、手勤、耳勤、脚勤，更要勤于思考，虚心好学，不耻下问。眼勤，就是多读书；多读书，多看现实生活中的阴阳宅。手勤：看书不能光看不记，检查实例也不能只看不记。俗话说，记性再好，也不能当烂笔头。培养摘录、抄录、记录、整理阅读、调查笔记、勤记、勤整理的习惯。耳勤:多听同道见，多听风水传说，多问经常请风水师调理风水的人调理风水的过程和效果。因为“九病成良医”，接触风水师多的人往往比半桶水的地师对风水有更深的看法。脑勤:无论是看书还是查实例，都要通过自己的大脑消化，把书和实际看到的东西转化为自己的东西。通过自己的思考，我们不仅要知道是什么，还要知道为什么是这样。同时，试着从不同的角度进行分析，比较各种理论和方法的优缺点。基本的东西一定要死记硬背，但原则不能死记硬背，要学会举一反三，融会贯通。脚勤:俗话说，读千卷比上山好。实践是检验真理标准。根据四柱预测理论，五术之才往往有伤官、七杀、将星、魁冈等标志，容易看不起人。要学好堪舆学，必须努力克服这些缺点，不耻下问。还要注意不要急于求成，不要急于出山。不到温度，不要轻易对别人的阴阳宅说三道四，发现问题，要先记在心里，再查清情况，检查自己的观点是否正确。自学能出山到什么程度？我提出了四个基本条件供自学的朋友参考：首先，去你不熟悉的地方，调查100个阴阳房的例子，不要调查这些阴阳房的实际情况，调查后，写下断言。然后对这些阴阳宅的应吉应凶情况进行调查，与自己原来的断语进行比较，断语的准确率可以达到90%以上。2、请亲戚朋友找到100个日常课程，以应对好运和厄运。首先解释一下，在断课之前不要透露真实情况。当你有了它，问问实际情况。如果断课的准确率达到90%以上，即使你通过了选择吉祥的课程。第三，当地名师做风水或者调理风水的时候，先制定一个计划，看看和这些师傅的做法是否基本一致。如果基本一致，可以算是操作课程合格。四：衡量你是否有可靠的应急能力来处理一些紧急情况。所有四个基本条件都合格后才能出山。否则不能勉强出山。
我们非常重视室内装饰的风水，尤其是布局设计与室内风水有关。因此，我们在装修时会遇到一些困难，但不要担心。接下来，小编将向您介绍什么是真正的风水大师，这位真正的风水大师有哪些注意事项，以及真正的风水大师，室内风水装饰怎么样？
真正的风水大师是什么？
1、西南部放置陶瓷物品
西南部希望属于土壤，所以放置陶瓷物品的，也可以帮助健康。如果你放黄色的珠宝，你可以增加你的婚姻或爱情财富。当然，也需要根据个人属性，有针对性地放置无颜色、材料的珠宝，可以帮助自己的财富提高，所以每个人的五种元素都不同，必须咨询专业的风水老师。
2、五宝兽在入口处
“五宝兽”是指五种动物，包括老虎、蜘蛛、蛇、蝎子、蟾蜍和蜈蚣。“五宝兽”还有辟邪除恶、安全招贵的用途。很多人把它放在家里辟邪，有的会给孩子穿。无论是“五宝兽”的挂画还是玉器，最好放在进门的位置，这样可以起到很好的保护家庭健康的作用。
3、西北方放置金属饰品
客厅西北方向最好放置金属首饰，不仅能给居民带来健康的运气，还能吸收金钱，特别是对父母的健康有益。如果你想加强你的人际关系，你也可以放一些适当数量的白色首饰。家里使用的家具也取决于五种元素。如果五种元素属于土壤，可以使用陶瓷、石材家具作为面板，那么五种元素属于水，首选五金、铁艺术等材料的家具。
二、真正的风水大师室内注意力
1、阳台不要面对厨房，这也是一种“穿心”，会削弱家庭团聚的功能，丈夫也容易有外遇，妻子会从墙上出来，孩子不喜欢回家。
2、如果阳台面向大门或厨房，窗帘可以长时间拉起作为屏蔽。进出大门的位置不要面对阳台，这就形成了所谓的“穿心”。在家里聚钱不容易，所以更容易赔钱。
3、如果房子的平面是九等分，中间是家里的“中宫”，家里厕所的位置不能在“中宫”上，也就是所谓的“厕所宫”，对家里的财富和家庭健康都不好。
4、不要在家里安装镜子，以免损坏室内磁场。有时室内为了显示延伸效果，喜欢用镜子作为装饰，但卧室安装大镜子，会使磁场作为自我反射和紊乱。
5、对于那些避水的人来说，鱼缸不应该放在家里，这不是外界所知道的。只要我们把鱼缸放在家里，我们就可以赚钱。居民五行禁忌明确。如果有特殊禁忌，应及时避免在家。
6、不要把长沙发和床放在梁下。如果长沙发放在梁下，天花板的装饰可以阻挡它的冲动力。随着时间的推移，使用长沙发和床的人很容易生病。
在阅读了以上文章的内容后，对于真正的风水大师，小边告诉你真正的风水大师里面的物品装饰，以及一些室内装饰风水，
所谓龙脉，要靠山支撑；左右有山作为屏障，远山与近山相守；前面有河流或池塘，河流弯曲委婉，肥沃的土壤宽阔；背山面水，负阴朝阳；地势西北高，东南低；水从西北高，经东南低，有利于排泄和防洪，既聚气又安全。这是自古以来公认的风水宝地，被称为龙脉。
具体检查步骤如下：
第一步是找龙；就是看房子是否靠龙脉。龙，指的是大山。脉体高，气势雄伟，如奔腾。脉尾长，藏气之源。这种山最生气，生气的山是龙脉。除了看山的高度和尾长，还要看山的走向、起伏和气势。因为水源于山，山高就是水好，山有多高，水有多长，气有多膀。
第二步，察砂；就是看宅地周围的小山。沙子，是指主山周围的小山，也是所选建筑前后左右的小山。风水学认为；能形成封闭状态的环抱山是。因为，被封闭的小山环绕，可以挡风挡寒，聚气，聚气就会生气，生气就会生气，人气就会生气，人气就会好运。看主山周围的小山群，也就是风水学说的；“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”。东面是青龙，要稍微高一点，西面的白虎要稍微矮一点，这叫“青龙高，白虎不抬头”。周围的山不能是奇怪或陡峭的形状。
第三步，点穴；是选宅地的具体位置。“穴”是指住宅或造墓地，又称阳宅和阴宅。从远处看，土壤的颜色最好像树轮一样，风水学上称之为“晕轮”。好的宅地环境要三面偏高，中间平。三面有小山环抱，前面有河湖水流，这就是人们所说的，山环水环抱，期待有情的好房子。有了这么好的环境宅地，对位置的选择也很讲究；假如山形像狗，宅地应该放在狗的脖子上。像龙一样，宅地应该放在龙的下颌处。像蛇一样，宅地应该放在蛇的七寸处。宅地以山而论，要居上偏中，不能居下偏尾，这叫“上风，上水”。选宅地还要看“明堂”，就是宅地前有空地。内明堂要藏风聚气，外明堂要宽畅广阔，让人有远见感。
第四步，观水；是观察宅地前水流的趋势。风水，风水，当然有风有水。怎样看水？山有多高，水有多长，水随山而行，山水相依。看水，看水的入口；水从天而降，源远流长，水源不断，财运不止。二是看水的出口；水的流出既要看得见，又要隐蔽，水不能随便流失，水失则财也流失。这样的入口和出口水流就是风水学上所说的，“天门开，地门关”。以西向东流是水流。若在河边选址，则应选择在河流的怀曲凸面(淋漓)，不能选择在河水直冲的凹面(凶地)。河流的流水最好弯曲怀抱，避免的是水流直去无收。所谓“水止则气蓄”、“水行则气行”、“水有三弯，财金如山”。风水学认为，宅地门前的“明堂”要有水，堂前聚水得福，水要深而弯曲，不要浅而直冲，以达到气聚不散。
第六步，看气；就是看宅地周围“气”的聚散。四周高中低是气聚之地，气聚之地适合聚而不散，气聚之地是有生气之地，有生气之地，万物盛开。“边界水停止”意味着河水阻挡(边界)的气体是。无风而气闭的环境叫死气，气乘风则叫邪气。所以风水要藏风，藏风要避恶风。气口要对东，这叫先迎朝阳，先得紫气，“紫气东来”财运好。
第七步是看土壤；这取决于房屋的土壤状况。避免沙子和松散的土壤，容易坍塌，害怕震动。避免接触土壤，地表水不能渗透，容易积水潮湿。因此，土壤不能太松或太硬，不能太重或太轻。
